其七
子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺弗失之矣。”
子曰：“天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。”
有言：中庸之道，非一日之功，乃日常之积习。其最大优势就是：即使一个人未必可以真正明白道理，只要可以严格要求自己，并持之以恒的贯彻之落实之，形成习惯，就基本可以做到知止，进一步则可以做到不过不及，和相对的适宜状态。所以《文子》曰“常无祸不常有福，常无过不常有功。”无祸需要坚忍，无过需要付出，高明之人尚且将无祸为福，无过无功视为自然之常态，何况常人乎！反观而今之世，许多人抱着求全福，求速功，求巨利的心态和目的，何由而至乎？何能而成乎？何德而坐享乎？速祸而已。
天地不积，无以出万物。日月不积，无以照六合。圣王不积，无以德天下。君子不积，无以自立，没有日复一日、年复一年的深厚积累，学习实践，何谈自强不息、厚德载物。所以，一时之痛可以须臾忍耐，万世之功难以一蹴而就。不积跬步，无以至千里者，以其累积之功也。在无数漫长而艰辛的坚持之中，中庸之道是知止，进而和美的保证。
