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【原文】
三年（戊子、808）
春，正月，癸巳，群臣上尊号曰睿圣文武皇帝，赦天下。“自今长吏诣阙，无得进奉”。
知枢密刘光琦奏分遣中使赉赦诣诸道，意欲分其馈遗，翰林学士裴垍、李绛奏“敕使所至烦扰，不若但附急递”。上从之。
光琦称旧例，上曰：“例是则从之，苟为非是，奈何不改！”
临泾镇将郝玼以临泾地险要，水草美，吐蕃将入寇，必屯其地，言于泾原节度使段祐，奏而城之，自是泾原获安。
二月，戊寅，咸安大长公主薨于回鹘。三月，回鹘腾里可汗卒。
癸巳，郇王总薨。
辛亥，御史中丞卢坦奏弹前山南西道节度使柳晟，前浙东观察使阎济美违赦进奉。
上召坦褒慰之，曰：“朕已释其罪，不可失信。”
坦曰：“赦令宣布海内，陛下之大信也。晟等不畏陛下法，奈何存小信弃大信乎！”上乃命归所进于有司。
夏，四月，上策试贤良方正、直言极谏举人，伊阙尉牛僧孺、陆浑尉皇甫湜、前进士李宗闵皆指陈时政之失，无所避，户部侍郎杨於陵、吏部员外郎韦贯之为考策官，贯之署为上第。上亦嘉之，
乙丑，诏中书优与处分。李吉甫恶其言直，泣诉于上，且言“翰林学士裴垍、王涯覆策。湜，涯之甥也，涯不先言；垍无所异同。”
上不得已，罢垍、涯学士，垍为户部侍郎，涯为都官员外郎，贯之为果州刺史。后数日，贯之再贬巴州刺史，涯贬虢州司马。乙亥，以杨於陵为岭南节度使，亦坐考策无异同也。僧孺等久之不调，各从辟于藩府。
僧孺，弘之七世孙；宗闵，元懿之玄孙；贯之，福嗣之六世孙；湜，睦州新安人也。
丁丑，罢五月朔宣政殿朝贺。
以荆南节度使裴均为右仆射。均素附宦官得贵显，为仆射，自矜大。尝入朝，逾位而立，中丞卢坦揖而退之，均不从。
坦曰：“昔姚南仲为仆射，位在此。”
均曰：“南仲何人？”
坦曰：“是守正不交权幸者。”坦寻改右庶子。
五月，翰林学士、左拾遗白居易上疏，以为：
“牛僧孺等直言时事，恩奖登科，而更遭斥逐，并出为关外官。杨於陵等以考策敢收直言，裴垍等以覆策不退直言，皆坐谴谪。卢坦以数举职事黜庶子。
此数人皆今之人望，天下视其进退以卜时之否臧者也。一旦无罪悉疏弃之，上下杜口，众心恟恟，陛下亦知之乎？
且陛下既下诏征之直言，索之极谏，僧孺等所对如此，纵未能推而行之，又何忍罪而斥之乎！
昔德宗初即位，亦征直言极谏之士，策问天旱，穆质对云：‘两汉故事，三公当免，卜式著议，弘羊可烹。’德宗深嘉之，自畿尉擢为左补阙。今僧孺等所言未过于穆质，而遽斥之，臣恐非嗣祖宗之道也”
质，宁之子也。
丙午，册回鹘新可汗为爱登里啰汨密施合毗伽保义可汗。
【原文华译】
元和三年(公元808年)
1 春，正月十一日，群臣上尊号为睿圣文武皇帝；皇帝赦天下。又下诏：“自今往后，各地长官到京朝见，不得进奉财物。”
知枢密刘光琦上奏建议，分派宦官带着赦令到诸道颁布，意欲瓜分其馈赠，翰林学士裴垍、李绛上奏说：“敕使所至，烦扰地方，不如交给快速驿递就行。”皇帝听从。
刘光琦说派钦差宦官是旧例，皇帝说：“旧例是对的，就依从，如果本来就不对，为什么不改!”
2 临泾镇将郝玭认为临泾地势险要，水草丰美，吐蕃将要入寇，必定屯驻其地，向泾原节度使段祐建议，上奏朝廷批准，在临泾筑城镇守，自此泾原得以安定。
3 二月二十六日，咸安大长公主薨逝于回鹘。三月，回鹘腾里可汗去世。
4 三月十一日，郇王李总薨逝。
5 三月二十九日，御史中丞卢坦上奏弹劾前山南西道节度使柳晟、前浙东观察使阎济美违背赦令，擅自进贡。
皇帝召见卢坦，表扬慰抚他，说：“朕已经赦免了他们的罪，不可失信。”
卢坦说：“赦令宣布海内，是陛下之大信。柳晟等不畏陛下法令，陛下为什么要存小信弃大信呢!”于是皇帝下令，将他们进贡的财物转交给有司。
6 夏，四月，皇帝亲自策试贤良方正和直言极谏的举人，伊阙县尉牛僧孺、陆浑县尉皇甫湜、前进士李宗闵都指陈时政之失，无所回避；吏部侍郎杨于陵、吏部员外郎韦贯之为考策官，韦贯之把他们署为上第。皇帝也很嘉许。
四月十三日，皇帝下诏，命中书省将他们提拔到较高职位。
李吉甫厌恶他们的直言，泣诉于皇帝，并且说：“翰林学士裴垍、王涯主持复试。而皇甫湜是王涯的外甥，王涯没有事先声明回避；裴垍也没有提出异议。”
皇帝不得已，罢免裴垍、王涯翰林学士职务，裴垍为户部侍郎，王涯为都官员外郎，韦贯之为果州刺史。过了几天，韦贯之再贬为巴州刺史，王涯贬为虢州司马。四月二十三日，贬杨于陵为岭南节度使，也是因为考策时没有提出异议。牛僧孺等长久得不到选调，各自应藩府征召。
牛僧孺，是牛弘的七世孙；李宗闵，是李元懿的玄孙；韦贯之，是韦福嗣的六世孙；皇甫湜，是睦州新安人。
7 四月二十五日，取消五月一日宣政殿朝贺。
8 任命荆南节度使裴均为右仆射。裴均一向依附宦官，得以贵显，当了仆射之后，更加骄傲自大，曾经在入朝的时候，站到更高官阶才可以站的位置；中丞卢坦作揖请他后退，裴均不从。
卢坦说：“当年姚南仲做仆射时，就站在那个位置。”
裴均问：“姚南仲是什么人？”
卢坦说：“是执守正道，不交结权贵佞臣的人。”卢坦不久就被调任为右庶子。
9 五月，翰林学士、左拾遗白居易上疏，认为：
“牛僧孺等直言时事，恩奖登科，却反而遭到斥逐，都外放出京为藩府官员。杨于陵等因为担任主考官敢于录取直言之士，裴垍等在复试时尊重初选结果，都获罪而被贬谪。卢坦因为坚持自己的职守而被贬为右庶子。
这几个人，都是众望所归，天下人都以他们的进退来判断国家兴衰。一旦无罪而全部被疏远抛弃，上下缄口不言，众心汹涌，陛下知道吗？
况且陛下既下诏征求直言，号召极谏，牛僧孺等如此回应，就算不能推行他们的建议，又何忍把他们治罪而斥逐呢!
当年德宗初即位，也是征求直言极谏之士，策问天旱，穆质回答说：‘按两汉惯例，三公应当免职，按卜式的意见，桑弘羊应该被烹杀(卜式说‘烹弘羊，天乃雨’，事见公元前110年记载)。’德宗深为嘉许，把他从畿尉擢升为左补阙。如今牛僧孺等所说的话并未超过穆质，而立即被斥逐，臣恐怕这不是继承祖宗之道!”
穆质，是穆宁之子。
10 五月二十五日，册封回鹘新可汗为爱登里啰汨密施合毗伽保义可汗。
【学以致用】
关于“小与大”之间的思考
“赦令宣布海内，陛下之大信也。晟等不畏陛下法，奈何存小信弃大信乎”
这里提到了小信，大信
教员曾经讲过，小仁政与大仁政
王阳明先生在学问上也有过，小道与大道之分。
如果作为一个普通人，或许在“小”与“大”之间不需要较真
但是，作为一个有大追求者，有降大任于身者，就不得不思量小与大之间的差别。
有的时候差别好像很微妙，可是由于身处地位不一样，时间积累不一样，细微的差别可能就是一条鸿沟天堑，要跨越或者要修正，代价无法想象或者几乎不可能了。
因此，这里就有两点可参考
1，始终进行独立的哲学思考的习惯，不断的追问(格物致知）。
2，需要有卢坦、白居易这样的人给予提醒。
我们不一定比唐宪宗更聪明，唐宪宗的行为是习性的作用，我们也可能会如此，所以也需要借助外力来修正。
