评价一个领导， 要看他是不是员工心中的神
原文
子曰：“上好礼， 则民易使也。”
华杉详解
孔子说， 领导者崇尚礼， 那老百姓就容易管理了。
现在只要是个当头儿的， 恐怕都有这个情绪： 下面人不好管！ 不好使！ 不顶用！ 公司老板觉得公司不好管， 各种制度、流程、内控、稽查。哪怕只是当个小组长， 也会觉得这些个组员不好管。
那， 怎么才能好管呢?
我们常讲人治和法治，说要法治社会， 不要人治社会。而在人治和法治之间， 其实还有一种， 叫礼治。孔子讲的就是礼治，上上下下， 人人都要守礼，特别是在上位的人， 更要守礼。
可能有人会说， 那个思想已经落后了， 现代文明都是法治社会。你不要想得那么简单， 世界是模糊的， 不是非黑即白。你也不要想得那么远， 君子素位而行、素位而思、素位而学。咱们学《论语》， 是为了自己的工作和生活， 没人让咱们负责治理国家， 咱就看自己的事儿。
那公司能不能建成一个“法治公司”呢? 我看公司主要还是人治， 因为没有一个老板是员工投票选出来的， 也没有一个总经理是民选产生的。所以公司的管理， 对外有公司法，对内则都是人治的。如果公司没有一个强有力的领导， 而是靠“制度”运行的， 那就离死不远了。要么就是成为那些看不出来倒没倒的僵尸公司。
那人治要怎么治? 就靠礼治。
“礼”包括了规章制度、礼仪尊卑、层级次序， 也包括了企业文化、价值观， 特别是领导者的率先垂范。“礼”实际上也包含了一种个人崇拜， 这种崇拜不是靠谎言、宣传、暴力和恐惧建立的， 而是因为领导者能真正诚心诚意地关心他人， 成就他人， 勤恳奉献， 乐于分享， 普惠众生， 造福一方， 所以他能成为表率， 能得到大家的爱戴。哪一个成功的组织， 没有这样一个领袖呢?
董仲舒《春秋繁露》里有这样一段：
夫为国， 其化莫大于崇本。崇本则君化若神， 不崇本则君无以兼人。无以兼人， 虽峻刑重诛， 而民不从， 是所谓驱国而弃之者也， 患孰甚焉！ 何谓本? 曰： 天地人， 万物之本也。天生之， 地养之， 人成之。天生之以孝悌， 地养之以衣食， 人成之以礼乐， 三者相为手足， 合以成体， 不可一无也。无孝悌则亡其所以生； 无衣食则亡其所以养； 无礼乐则亡其所以成也。三者皆亡， 则民如麋鹿， 各从其欲， 家自为俗， 父不能使子， 君不能使臣， 虽有城郭， 名曰虚邑。……明主贤君， 必于其信， 是故肃慎三本， 郊祀致敬， 共事祖祢， 举显孝悌， 表异孝行， 所以奉天本也； 秉耒躬耕， 采桑亲蚕， 垦草殖谷， 开辟以足衣食， 所以奉地本也； 立辟雍庠序， 修孝悌敬让， 明以教化， 感以礼乐， 所以奉人本也。三者皆奉， 则民如子弟， 不敢自专， 邦如父母， 不待恩而爱， 不须严而使， 虽野居露宿， 厚于宫室。如是者， 其君安枕而卧， 莫之助而自强， 莫之绥而自安， 是谓自然之赏。
立国最重要的是崇本， 这里的“化”， 是教化， 是入化境， 是最高境界。能崇本， 君王就能成为神。受爱戴的领导人， 就是神。乔布斯就是苹果的神，还成了全世界的神； 任正非就是华为的神。
“不崇本， 则君无以兼人”。“兼人”就是超过别人， 让别人服气。下面的人对你不服气、不爱戴， 从而心里轻视你， 那你严刑峻法也管不了他。有的老板， 员工对他不仅不服不爱， 甚至还恨他。在他手下工作， 属于委曲求全，属于忍辱负重， 属于人在屋檐下， 不得不低头， 那这公司还能好得了吗? “则民易使也”， 那员工能好使吗? 肯定没有一个好使的。
那什么是本呢? 董仲舒说， 天地人和， 是万物之本， 天生地养， 而成就为人。生之本， 在于孝悌； 养之本， 在于足衣食； 人之本， 在于礼乐。如果这三个本没了， 就会礼崩乐坏， 别说君使唤不了臣， 连父亲都使唤不了儿子了， 那是要亡国的。
那国君要怎么崇本呢? 他要领着大家祭天祭祖， 要有礼乐仪式， 号召家庭和睦， 表彰孝行， 这是奉天本； 要亲自领着大家开荒种田， 采桑养蚕， 垦草植谷， 开辟以足衣食， 这是奉地本； 要立辟雍庠序， 就是办学校， 要修孝悌敬让， 明以教化， 感以礼乐，这是奉人本。三本皆奉， 那民就会像子弟一样，不会乱来。政府就会如父母一样，不用你施恩， 他就爱你， 不用你严厉， 他就供你驱使， 就算野居露宿， 也比在宫室中还厚实安心。这样， 你就得到了“自然之赏”。
我们要注意董仲舒这一段里， 有三个关键词：神、父母、自然之赏。
第一个词， 神， 领导者要成为神。因为工作原因， 这样的神， 我见过不少。每见到一个企业家， 我心里就会给他打分， 看他是不是公司员工心中的神? 企业家都该是“活菩萨”， 心里要正心诚意地装着顾客， 装着员工， 装着社会。不是“活菩萨”， 就成不了企业家。
第二个词， 父母。古代强调父母官， 而现代的我们也可以问问自己， 你有没有一颗父母心? 你若是老板， 你对员工有没有一颗父母心? 是不是希望他富足， 希望他成长， 而不希望他通宵加班? 你若是医生， 你对患者有没有一颗父母心， 能像自己的孩子病了一样来对待他， 希望他快点好， 希望他了解自己的病情， 不要太担心， 不希望他吃不必要的药， 做不必要的检查? 你若是厨师，你对顾客有没有一颗父母心， 就像做一桌好饭给儿子吃一样? 为什么读书要切己体察， 事上琢磨? 因为万事最怕问自己， 一问自己， 就知道“知行合一”之难、之妙。孔子的话， 句句微言大义。但是， 要心中有大义的人， 才读得出那大义。否则， 就是微言而已， 像一点老鸡汤， 不觉得有多大意思。
第三个词， 自然之赏。你有那份心， 能坚持这样去行动， 就会得到自然的赏赐。子曰：上好礼， 则民易使也。这就是自然之赏。
我想起两个人，一个是海底捞的张勇， 另一个是台湾宏碁的创始人施振荣老先生。有一本书叫《海底捞你学不会》， 里面讲了海底捞的种种奇迹、员工的热情服务，还有老板要求员工给父母寄钱， 等等。张勇呢， 作为员工心中的男神， 他就有一颗父母心。他对公司， 就是礼治， 他得到的， 就是自然之赏。海底捞你学不会吗? 其实没什么好学的， 如果你也有那份心， 你自然有你自己的做法， 不需要学他。可如果你既不是那样的人， 也没有那份心， 你就是去海底捞卧底三年， 也不知道从哪里学起。
另外一位施振荣老先生呢， 我在中欧听过他的课——“经营的王道”， 他说：“我的思想， 就是中国的儒家思想和民间智慧， 主要来自于我的母亲。”
