本周研读《左氏春秋传·石碏太义灭亲》这一篇。
卫州吁弑君自立，石碏之子石厚与其同谋。石碏设计，诱二人赴陈国，暗中托陈人擒而诛之。一场杀子戮亲的“大义”，在史册上赫然留下浓墨重彩的一笔。
石厚被缚于陈国刑场，他看见父亲派来行刑的使者时，竟突然一笑。这微笑背后，是“了然”还是“讽刺”？我想他定是认出了行刑队伍里那位老家人——去年石厚因小错鞭打仆人，正是那老家仆跪地替他求情并挨了鞭子。如今这老人手持利刃而来，石碏以如此方式成全其“义”，真如刀锋般冰冷入骨。
史书每每颂扬石碏此举为“大义灭亲”，仿佛“义”字一出，便足以磨平所有血腥。石碏何尝不是卫国的老臣？若他真有匡扶社稷的赤胆忠心，为何不在州吁与石厚密谋弑君之初便设法阻止？非得待国君头颅落地，石碏才从幕后走出，策划了这场有惊无险的“大义”之戏？他蘸着儿子的鲜血在史书上签字，并洗刷了自己作为重臣失察的污点。这所谓“大义”，仔细想来，原本亦是能成为权力的漂白剂。
石碏剑锋所向，并非单纯指向亲生骨肉，而是瞄准了“礼”的庙堂。周礼规定：“亲亲，尊尊，长长”，血缘亲情本居首位。可石碏为求忠君之名，竟让亲情在利刃前匍匐颤抖。礼法本是维系人伦的舟楫，在此刻却成了倾覆亲情、吞噬骨肉的漩涡。石碏手中的那把剑落下的瞬间，与其说是维护礼法，不如说礼法本身已显出狰狞面目，要求以最亲者的血来供奉自己。
“大义灭亲”的壮举，在历史长河中反复上演。安禄山起兵反唐，其子安庆绪惧怕父亲猜忌，竟先发制人弑父篡位；后来史思明杀安庆绪自立，最终又被其子史朝义所杀……权力与亲情的搏杀永无休止，每一次“大义”背后，都藏着恐惧、血腥与算计。石碏所树立的丰碑，放在整条历史长河来看，不过是一场循环往复的悲剧的起点而已。
石碏的剑落下了，一声闷响之后，儿子没了，他成了大义凛然的楷模。礼法要求以最亲者的血来供奉，石碏便毫不吝惜。史书刻下这“大义灭亲”的伟迹，却模糊了其下石厚那最后一丝微笑，以及石碏剑刃上属于亲子的温热。
当众人仰头赞颂石碑刻字之时，一群野雁正列队从高空飞过，它们不识字，亦不知人间大义为何物……却觉得身底下这一幕，“很丑陋！”
