网友提问：修行净土法门，”一心不乱“以什么为标准呢？
如题。
法嘉宗智回答
官方版：
“大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言： ‘我忆往昔。恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。若子逃逝。虽忆何为。子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。去佛不远。不假方便。自得心开。如染香人。身有香气。此则名曰。香光庄严。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界。摄念佛人。归于净土。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。’”
破解版：
随我说的去想哦！
想一下自己的老娘。是不是不用勾勒渲染、不加特效、Duang一下子蹦出一个老太太。而且不可能是别人，面容、音声、神态、如在眼前？
反之如是，一说儿子、闺女。脑子里也一样“哐啷下子”就把某个熊孩子挂在眉梢间？
再想想单位的领导，财务的出纳，或者门房大爷，广场上领舞的大娘，是不是要那么勾描一番，好像一个个元素慢慢拼凑、搭建起来？！
啥时候念佛就跟念老娘、念儿子、念闺女这个劲头一样，并且保持住，就是一心不乱了。
网友追问1
问：破解版南怀瑾说法的改编版吧
答：我绝对不告诉你，直呼大德名讳是不好的！
问：“怀瑾握瑜”的典故，南先生名中本来自有称赞。况且他在书中一再强调自己不喜欢“老师”、“先生”这类称呼，我也不知道叫什么好了。
答：老人家嘛。南公喽。
