重温经典||盐铁论解读49
【译】大夫曰：“治国非唯一法。管仲以权谋成霸业，纪氏因固守农耕而亡。若治家必赖农事，舜不必制陶，伊尹不必掌厨。善治国者，贵天下所贱，重天下所轻，以商易农，以虚易实。今以山泽之利、均输之藏调控经济，制衡诸侯；用汝汉之金、纤微之贡，换取胡羌珍宝。中原一匹素缯，可换匈奴千金之物，耗其国力。故骡马驼貂流入边塞，玉璧珊瑚充盈国库，利不外泄而国用丰饶。《诗经》亦言：‘仓廪充盈，妇孺安宁。’”
文学曰：“古者，商通物而不豫，工致牢而不伪。故君子耕稼田鱼，其实一也。商则长诈，工则饰骂，内怀窥窬而心不怍，是以薄夫欺而敦夫薄。昔桀女乐充宫室，文绣衣裳，故伊尹高逝游薄，而女乐终废其国。今骡驴之用，不中牛马之功，鼲貂旃罽，不益锦绨之实。美玉珊瑚出于昆山，珠玑犀象出于桂林，此距汉万有余里。计耕桑之功，资财之费，是一物而售百倍其价也，一揖而中万钟之粟也。夫上好珍怪，则淫服下流，贵远方之物，则货财外充。是以王者不珍无用以节其民，不爱奇货以富其国。故理民之道，在于节用尚本，分土井田而已。”
【译】文学曰：“古时商贾诚信，工匠务实。今商工欺诈成风，人心不古，致淳朴者薄德。昔桀以女乐奢靡亡国，伊尹避世薄地方得存续。今骡驴不及牛马实用，貂罽不如布帛有益。远求昆山美玉、桂林犀象，耗费百倍耕织之资，实为奢靡。君王若尚珍奇，则民风奢堕，财货外流。故治国之道，在节用务本、行井田之制。”
大夫曰：“自京师至郡国，繁华都市皆因商贾云集、万物流通。圣人因时利导，智者因地生财。长沮、桀溺困守田园无积蓄，盗跖、庄蹻暴虐无财富，而宛、周、齐、鲁商通天下。富商累万金，皆因逐利所致。富国何必独赖农耕？足民何必固守井田？”
【译】大夫曰：“自京师东西南北，历山川，经郡国，诸殷富大都，无非街衢五通，商贾之所凑，万物之所殖者。故圣人因天时，智者因地财，上士取诸人，中士劳其形。长沮、桀溺，无百金之积，跖蹻之徒，无猗顿之富，宛、周、齐、鲁，商遍天下。故乃商贾之富，或累万金，追利乘羡之所致也。富国何必用本农，足民何必井田也？”
