关于自杀的这个问题，我想了很久。抑或是很久之前就开始琢磨。至今未明白为何这个念头一直伴随着我，时常觉得自己命不久矣。
今日重读加缪。依旧在找答案。（以下来自荒诞与自杀摘录）
人一旦被剥夺了光明和幻想，便倍感自己是现世的局外人，随时想逃脱自我，又无可奈何的置身其中，因焦虑而消沉，继而陷入绝望所患的一种抑郁。在“病人”的清醒意识之嫌，这种“荒诞疾病”很有可能导致自杀。（每一个热热闹闹的节日觥筹交错的酒桌都倍感自己是现世的局外人）
我倒目睹许多人，觉得人生不值得度过而轻生了事。我也看到有些人，因某些思想或幻想给了他们生的依据而为之献身。
唯有明摆着的事实并加上恰如其分的表达，才能既打动我们的感情又照亮我们的路。
开始思索，等于开始被耗。此事“把他耗尽了”，他大概也油尽灯枯该走了。耗虫长在人心中。必须深入人心去寻找。这种死亡游戏，从清醒面对生存到逃离光明，我们都必须跟踪相随和体察谅解。
自杀，在某种意义上，像情节剧里那样，等于自供。自供自己跟不上生活，抑或不理解人生。
生活，自然从来都是不容易的。世人一如既往做出生存所需的举动，出于多种多样的原因，其中首要的是因为习惯。（因为习惯才做出的生存举动，抑或是为了求存才习惯生活所需的举动）
自愿死亡意味着承认，哪怕是本能的承认这些习惯的无谓性，承认缺乏生活依据的深刻性，承认日常骚动的疯狂行以及痛苦的无用性。
一个哪怕是能用邪理解释的世界，也不失为一个亲切的世界。（也许我们终其一生都在寻找能支撑自己存在合理性的理论解释，无关对错）
但是相反，在被突然剥夺了幻想和光明的世界中，人倍感自己是局外人。
原则上可以肯定，一个表里一致的人，对他信以为真的东西理应付之于行动。
但又，人对生命的依恋，具有某种比世间一切苦难更强的东西。
对肉体的判断相当于对精神的判断，而肉体则畏惧毁灭。
我们先有生活习惯，后有思想习惯。当我们日复一日跑进死亡，肉体始终进行着，不可折返。
所谓希望，就是对下辈子生活的希望，应当“对得起”才行，抑或是自欺欺人：不是为了生活本身而生活，而是为了某个伟大的理念而生活，让理念超越生活，使生活变得崇高，给生活注入意义，任理念背叛生活。
这么说大有故意把水搅浑之嫌。玩弄字眼并非枉然，假装相信拒绝人生有某种意义，势必导致宣称人生不值得活。
有逻辑性倒不难，而自始至终合乎逻辑却几乎是不可能的。亲手把自己弄死的人如此这般沿着自己感情的斜坡走到底。
真正的拼搏在于尽可能地反其道而行之，在于密切注视遥远国度的奇花异木。
对于荒诞、希望和死亡互相纠缠的无情游戏，需要有得天独厚的观察力，即执着力和洞察力。这种胡缠乱舞既简单初级又难以琢磨，但智者可以解析其图形，而后加以阐明，并身体力行。
