高人一等或有优越感，这种人是不会想明白人生的

如果要问如何才算“真正想明白人生”，看你如何定义什么叫做“想明白”，什么叫做“人生”？

如果把人生最大的成功当作是活成一个明白人，就不会存在这个问题，不会计较到底有没有想明白人生，不会计较高人一等还是低人一等，不会计较有没有优越感需不需要优越感

郑板桥有一句名言是＂难得糊涂＂，生活中的每个人都在学习如何让自己变得精明，不被算计，不会吃亏，很少有人学习让自己变得糊涂，除非是真糊涂。让一个人糊涂下来确实是很难的事，可叹的是有些人本来就糊涂或者似明白非明白，却把难得糊涂挂嘴边，为他的糊涂找到依据。真正难得糊涂的人是悄无声息的，不是表演给别人看的。

所以，人的一生中最难把握的就是明白和糊涂的时机与分寸。糊涂一旦失去明白的前提，就是昏庸和迂腐；明白一旦披上糊涂的外衣，便是策略与城府。越活越糊涂是智慧的取舍，越活越明白是聪明的节制。 明白和糊涂的分水岭在于：是操自己的心？还是操别人的心？

有的人操心国家大事宇宙地球，有的人操心身边的圈子最新状态和动态，有的人操心自己的一亩三分地，有的人两耳不闻天下事一心只读圣贤书，人与人之间操心的范围也会反应一个人的境界。

老子说：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”意思是：一个人，能了解别人，慧眼识人，是聪明人，但能够认识自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人；能够战胜别人的，是有力量的勇士，但能够战胜自己的人，才是真正的强者。

苏格拉底说：“我知道我一无所知”，又说“认识你自己”。认识自己是人成长迈出的第一步，只有正确认识自己，发现自己的兴趣，才能给自己一个定位，进而活出自己人生的价值。

一个人最大的对手不是别人，而是自己。人只有彻底地认识了自己、了解了自己，才能接受自己、直面自己、相信自己、依靠自己、锻炼自己、摆脱自己、超越自己，实现属于自己的成功。

苏格拉底把哲学的使命限定为“认识你自己”，而他认识的结果却是：“我知道我一无所知。”他说，“我唯一比你们知道得多的东西，就是我知道我不知道”。

世界上聪明的人特点千差万别，愚蠢的人有一个共同的特点：就是总以为自己是聪明人。而且，越是愚蠢的人，越希望别人拿他的无知当英明神武，如果你不肯满足他这么个离奇要求，他就会冲冠一怒，流血五步，为了维护自己的无知，拿起无知当武器，有些人不惜跟你拼老命。

人是最固执的动物，有的人不撞南墙不回头，越愚蠢的人越是如此。他们适合做这个人类社会机器上的螺丝钉，他们激情满满地生活。除了做螺丝钉，他们乐于将自己认为美好的事情给予别人，并且契而不舍。他们的生活方式最美好最正确，他们的想法必定是对的。

你的拒绝，只会激起他们的决心，不达目的不休的决心。凭什么这么热心的喜欢掺合别人的人生，因为他想你的和他一样。其实，每个人都在用自己的方式感知这个世界，得到的结论自然就不会完全相同，一厢情愿的去同化别人是愚蠢的

反过来说，用自己的时间去依附别人，当有一天他们枯萎了，你也将变的一文不值。允许自己依附，就得允许他们来“肆无忌惮”的安排你，支配你，控制你。

很多国人最大的悲哀，就是迷失里自己的原位，活成了别人眼中希望的自己：中国式父母，把开心与快乐全部建立在孩子身上，忙着给孩子套上各种成人世界的枷锁，却早已忘记"让孩子快乐成长"的初衷；中国式相亲、逼婚、催育，参考和复制别人的“幸福模版”，来规划和设定自己的生活；中国式婚姻，维持着表面的平静，掩饰内里的汹涌。人前交口称赞的模范夫妻，回家后可能是同床异梦相对无言；中国的孩子们，肩负着父辈未完成的希望和梦想……终其一生，也斗不过老师和父母嘴里的别人家的孩子。

婚姻不是人口贩卖，也不是成为一架生育机器，更不是失去自由及人生把控权的开始。从来不喜欢也不认可“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的破规定。人永远都要是一个独立且自由的个体，即使是在婚姻中，也不是占有、依附和控制的关系，彼此还有自己的私人空间，保护自己的权利，及对自我人生的追求。

巨婴国里有一句话：成为更好的自己，意味着这个自己跟他人无异，无法显示出独立生命的精彩。而更好的成为自己，在于探索自身，尽可能的挖掘真实的自己，这才是更加生动的人生。

所以人生最大的失败就是：岁月消逝，年轮老去！蓦然回首，苍茫一世，将自己活成了“别人”。

真正想明白的是自己的人生，不是别人的人生，别人的人生你也不可能想明白，别人的人生与你无关，别人的人生你最多只有参与权，没有决策别人人生的权利。

是否高人一等还重要吗？你以什么样的姿态面对人生，你的人生就会如何回应你。