原文
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声想和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文：
天下都知道美之所以为美，丑的观念也就产生了；都知道善之所以为善，不善的观念也就产生了。
有和无互相生成，难和易互相促就，长和短互为显示，高和下互为呈现，音和声彼此应和，前和后连接相随。
所以有道的人以无为的态度来处理世事，实行“不言”的教导；万物兴起而不加干涉；生养万物而不据为己有；作育万物而不恃己能；功业成就而不自我夸耀。正因为他不自我夸耀，所以他的成绩不会泯没。
我的理解：
这一章的第一段和第二段，都是在说明一切事物及其称谓、概念与价值判断，都是在对立的关系中产生的。
“乐极生悲”“物极必反”这些耳熟能详的成语，我们从骨子里，就能接受事物对立转化的观念。
第三段是“圣人”才能达到的境界，或者说普通人达到一定程度，想再往前进一步，需要第三段的意思去改变。
社会生活中，大家都去上班，创造价值，发挥个人主观能动性，贡献自己的力量，去成就大众的事业。
