亲爱的小伙伴们：
大家早上好！我是二营长！昨天雪丽老师和张老师带上小伙伴去了石夫人山，二营长好生羡慕，记得每次去温岭，都会远远眺望一下石夫人，一是被她高数十丈的头像所吸引，再就是被她美丽的传说所感动...
不过让二营长感到奇怪的是，小伙伴在做自我介绍的很少提及石夫人，而更多的是“长屿硐天”和“绿豆面”，就像武汉的“黄鹤楼”与“热干面”一样...哈哈...
不识庐山真面目，只缘生在此山中！！
二营长一定要告诉大家这个小秘密——石夫人如果写进自己的自我介绍，通过公众演讲的形式表现出来，一定会非常的吸引人！！
今天二营长就借助雪丽老师的照片做一期“石夫人”的专题
我整理的思维导图：
石夫人被称为石夫人峰，在浙江省温岭市区的五龙山山巅，有一孤峰突起，高数十丈，酷似古代美女头像，峰以形名，呼之石夫人。远远看去，石夫人头挽发髻，延颈削肩，俏丽俊美。
石夫人峰周围有笔岩、水貂岩、老猴观景、天峪藏珠、小石林和飞来石诸景。五龙山北端近处有百仗岩，由三座巨岩组成，三面似刀砍斧削，通体垂直，擎天独立，秀出白云外。前岩倚后岩，似欲前倾，后岩靠前岩，似相扶持。远望此景，可见百仗岩雄峙 于蓝天之下，云气霞光，缭绕其间。峭壁上有“岩高昂白象，湖阔卧苍龙”等明刻摩岩诗四首。
我特意整理了一下明刻摩岩诗：
第一首诗是一首七绝：“云根秀拔五龙巅，遥立儿孙满眼前。取有天梯长万丈，星汉何必问张骞。”落款为“白冈陈崇为”。
诗中，“云根”为石之美称。诗人多以云根代石，如贾岛在著名的“推敲”诗《题李凝幽居》里：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言”，就是如此。在本诗中，云根当指百丈岩。“遥立儿孙满眼前”句，与石夫人传说有关。百丈岩正与石夫人相望。传说石夫人有七子。《嘉靖太平县志·地舆上》引《临海记》云：“昔人渔于海滨不返，其妻携七子登此山望焉，感而成石，下有石人七躯，即其子。”“星汉何必问张骞”句典出张骞乘槎上天的传说。《荆楚岁时记》有载：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月，而至一处，见城郭知州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问曰：此是何处?答曰：可问严君平。织女取机石与骞俱还。后至蜀问君平，君平曰：某年某月客星犯牛女。机石为东方朔所识。”
第二首诗是一首五律，大致可以辨认：“□□□山晓，烟霞接舍浓。岩高昂白象，湖阔卧苍龙。壁生离笼鸟，□□种□农。□□□□□，白鹿悦芳洞”。落款为“白冈陈崇为”。（有些字已经无法识别）
诗中的“岩”指百丈岩，“湖”是指百丈岩西一片人称”横湖”的水域(如今横湖已淤积形成水网)，“苍龙”则是对五龙山的形象描绘，两句诗逼真地刻画了百丈岩和五龙山的雄姿。诗后落款为“白冈陈崇为”。
第三首诗从痕迹看是一首五绝，除落款“敬轩陈崇宾”可识外，余已不可识。
第四首诗是一首五律，是四首诗中最清晰的：“青山走五龙，百丈起高峰。日月东西照，烟云早晚封。丛生兰在谷，群集鹤巢松。居近登临敖，蓬莱隔几重。”落款为“敬轩陈崇宾又作，明万历己亥秋”。
经查，“明万历己亥秋”为万历二十七年，即公元１５９９年。诗开篇以百丈岩和五龙山入题，承题以日月烟云描摹环境、营造氛围。接着以幽兰松鹤写景，并寄高雅之志。松傲霜斗雪、卓然不群，又树龄长久，经冬不凋，是长生不死的象征，传说服食松叶、松根便能飞升成仙，被赋予高洁不群的形象。鹤，被认为是长寿鸟，亦被视为出世之物，清雅的象征。兰，则是四君子之一。深谷幽兰，不以无人不芳，也正是君子修道立德的表征。幽兰松鹤，标格出众，在此也就成为作者高情远志的含蓄表达。最后，作者以蓬莱仙境极言百丈岩之高远，并寄出尘之思。
值得一说——
温岭的摩崖石刻多为字数较少的字词，像百丈岩摩崖如此大面积的题诗还未发现过。题诗有明确的年代，且仅比目前温岭最早有明确年代的摩崖石刻“天柱奇观”（1597年刻）晚两年，更是难得。它的发现，也为温岭人物、地理、诗词、名胜研究等提供了新的资料。
传说一：
很久以前，温岭城外有一姓石的寡妇，丈夫早死，与一三岁女儿相依为命。虽然穷，但她还是常接济比她更穷苦的乡亲，大家都尊称她为石夫人。 一次，她带女儿赶集卖布，孩子看到桔子很想吃，可
她口袋里只有一个铜钱。卖桔的是一位青年，见孩子叫得可怜，就送了她几个，说:"自家种的，就拿几个去吧。"石夫人不好意思地打量他一下，还很面熟。原来一次，她在集上卖不了布，正为无钱籴米，也就是这位青年送了她十几斤米，说:"大嫂，这点米拿去给孩子煮粥吧。"说完就匆匆走了。石夫人心里好感激，散集时，就将丈把布送给他，说:"大叔，这点布就给你遮风避雨吧。"这青年很感激地说:"我是黄岩澄江焦坑人，叫石陀人，大嫂以后有什么需要帮忙的尽管说。"此后，他们也常在集上碰面，也谈些家常事，不想却招来风言风语。当地的族长见石夫人年轻美貌，起了不良之心。他让管家去劝说石夫人做他的小妾，石夫人断然拒绝。石夫人知道族长心狠手辣，不会甘休，这一夜她哭得很伤心。果然，过了几天，族长再次派管家来说:"你从也得从，不从也得从，择定的日子就在后天。"当天夜里，石夫人抱着孩子哭得死去活来，想一死了之，可又放不下女儿。她最后想到了石陀人的话，便收集行装去澄江找石陀人。这一夜，伸手不见五指，石夫人刚翻上藤岭，就见下面一片火把，她知是族长派人来追了。她抱着女儿跑呀跑，到横湖桥时，还是被追上了。管家先是假惺惺地劝说一番，石夫人坚决地说:"我不贪财，不羡势，你就死了这条心吧。" 管家恼羞成怒，喝令手下将石夫人捆起来。石夫人趁他们拿绳之际，一脚踢开灯笼，就往横湖山顶跑，在山顶的悬崖边。她想:"我死也不能进这火坑。"于是一头往山崖撞去，只听得"轰"的一声，山顶冒出一片白烟，等白烟散去，只见山顶上立着一块石岩，看上去真是石夫人。石夫人撞岩化为石峰的消息传到澄江，石陀人十分悲伤。他日夜痴痴地站在澄江边，眺望温岭的夫人峰。望呀望，不知过了多少岁月，石陀人也变成了一座巨大的山峰。直到现在，黄岩澄江边的石陀人峰和温岭的石夫人峰，还是深情地相望。
传说二：
更有趣的是，在夫人峰山脚周边的下岙严、瓦林、下河、后应等村的村民中，世代相传的却是另一个版本的传说:玉环有一姓石的寡妇，与黄岩澄江石陀人相遇相识而生情，决心抛下年幼的女儿，私嫁石陀人。于是雇了人力，在那天晚上，趁着黑夜，带了十担十杠嫁妆，直奔黄岩而去。尽管母亲百般阻拦，女儿还是一路跟来。刚到温岭的五龙山上，忽闻鸡鸣，石夫人以为天快亮了，如果女儿继续哭哭啼啼的跟着，是难以赶到黄岩了却心愿的。于是恶从胆边生，狠命地扭断亲生女儿的头颈，将头颅抛向身后的山上。就在这时，天空突然乌云密布，雷电交加，旋即下起倾盆大雨。原来是天雷佛要来惩罚石夫人了。石夫人无处可躲，随手将村民喂猪用的猪槽套在头上，想躲过此劫，结果还是被(天雷佛)劈死，僵立在五龙山上，渐渐化为石头。没了头的女儿也便矗立在其身后，见证着母亲的罪孽。黄岩的石陀人因为日夜站在澄江边，翘首期盼石夫人的到来，最后也变成了一座巨大的山峰......经当地长者指点，人们将镜头拉近，在石夫人身后的山顶上，果然可见一酷似小孩人头的岩石。远远望去，对面的岩石排列整齐，犹如十担十杠嫁妆，停歇在后应村的半山腰上。
最后分享两手关于“石夫人”的诗词：
石夫人
[宋] 徐似道
消山偃蹇消湖碧，夫人此恨消未得。
海上人归会有时。怪尔鬓云非旧色。
石夫人
[宋]王十朋
亭亭独立望天津，四畔无家石作邻。螺髻不梳千载晓，蛾眉空扫万年春。
雪为铅粉凭风传，霞作胭脂仗日匀。莫道岩前无宝鉴，一轮明月照夫人。
