之前我们用了几个章节学习了文章的第四段，这段文字以“神游”为线索，通过瑰丽奇崛的意象（攀虹扪天、昆仑瞰雾、江海听涛），三层递进揭示了屈原精神世界的核心矛盾与坚守。
“上高岩”“据青冥”“吸湛露”等动作，象征诗人对超越世俗的理想彼岸的追寻，以神话地理与自然意象构建精神攀援的图景，展现对高洁境界的执着。
“惮涌湍”却“听波声”，“悲霜雪”又“听潮水”，在矛盾修辞中揭示出世入两难的焦虑；“纷容容”“罔芒芒”等叠词强化迷惘，映射出个体在浩渺时空中的茫然与孤独。
最终，诗人落点于“求介子”“见伯夷”，借先贤遗迹锚定价值坐标，以“刻著志之无适”收束——纵使前路混沌，仍将“有所必为”的儒家式志节铭刻于心，完成对精神归宿的确认。
接下来，我们学习文章的第五段，第五段“曰”字以下至结尾。顾往悼来，表白决心，但决不轻于一死。
曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐。
浮江淮而入海兮，从子胥而自适。
望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。
骤谏君而不听兮，重任石之何益？
心絓结而不解兮，思蹇产而不释。
“吾怨”二句谓怨恨往昔的希望落空，警惕来日可危。
“曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之悐悐”意为我怨恨往昔所怀抱的理想，更因未来茫茫而战栗悲悼。
此句以极简之笔浓缩屈原的“悲世情怀”——理想湮灭于时间，而恐惧仍持续向未来蔓延。朱熹评《楚辞》云：“托言风起，以喻时事之变幻”，此句正是对人生无常的终极叩问。
“吾怨往昔之所冀兮”：“往昔之所冀”指过去怀抱的理想或期望。诗人曾以忠君报国为志，却遭谗言放逐，故“怨”其抱负虚掷；而“怨往昔”直陈对理想破灭的痛悔。
此句直指其政治抱负的落空，昔日的理想（如变法图强）在现实中化为泡影，这种落差催生了深沉的怨愤。
“悼来者之悐悐（tì）”：“悼来者”延伸至对未来命运之忧惧；“悐悐”通“惕惕”，忧惧不安貌，形容对未来命运的惶恐。既含对个人命运的悲观，亦暗喻楚国前途的凶险。
此句揭示了诗人对未来的悲观预判。流放期间，他目睹楚国衰败，预感到国家将因奸佞当道而走向毁灭。这种“悐悐”（恐惧不安）既是对个人命运的哀悼，也是对国运的绝望。
文中“怨”与“悼”形成递进，由追悔过往延伸至忧惧将来，体现诗人对时空局限的深刻绝望。
此句作为乱曰（尾声）部分的开篇，既收束前文“浮江淮”“望大河”的漂泊意象，又为后文“骤谏君而不听”的绝望控诉铺设基调，凸显诗人忠而被谤的永恒悲情。
今天的学习就到这里。我们明天继续！
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2. 文章部分释义及赏析资料来自网络。
