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    古文观止‖史记·伯夷列传(十七)

    昨天我们聊到,司马迁先是对比指出社会的错位现象:品行不端、违法犯忌的坏人,终身安逸享乐、家族累世富贵;而谨慎自持、坚守正道、只在公正之事上发声发...

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    古文观止‖史记·伯夷列传(十六)

    昨天我们聊到,司马迁通过列举现实中品行不端者反而终身安逸、富贵代代相传的不公平现象,进一步质疑“天道无亲,常与善人”的传统观点,揭露了现实社会善...

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    古文观止‖史记·伯夷列传(十五)

    昨天我们聊到,文中通过对比盗跖作恶却寿终正寝、善人积仁却遭遇不幸的反差,表达了司马迁对传统“天道常与善人”的公正性提出的质疑与困惑。 这不仅是对...

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    古文观止‖史记·伯夷列传(十四)

    昨天我们聊到,司马迁借颜渊安贫好学却穷困早夭的遭遇,对“天道必然奖赏善人”的传统说法提出了质疑与困惑。 在孔子七十位弟子中,他唯独称赞颜渊是真正...

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    古文观止‖史记·伯夷列传(十三)

    昨天我们聊到,司马迁借伯夷、叔齐积仁洁行却饿死的遭遇,对传统“天道无亲,常佑善人”的观念提出深刻质疑,暗含了对现实中善恶得不到应有回报的不公现象...

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    古文观止‖史记·伯夷列传(十二)

    昨天我们聊到,伯夷、叔齐因反对周武王伐纣、坚守气节不食周粟,最终隐居饿死首阳山,通过二人临终绝命辞《采薇歌》,抒发了他们对周武王“以暴易暴”行为...

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    六一儿童节快乐

    好久好久没有被锁文困扰了,居然已经忘记了锁文的滋味。然而,今天出乎意料地又开启了锁文模式,刚发的文章瞬间被锁。当时一愣,不过,“身经百战”的我很...

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    古文观止‖史记·伯夷列传(十一)

    昨天我们聊到,伯夷、叔齐在商周政权更替时,因不认同周武王伐纣灭商的行为,坚守自身道义,拒绝臣服周朝,隐居首阳山以采薇为生、不食周粟的选择,凸显二...

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    古文观止‖史记·伯夷列传(十)

    昨天我们聊到,伯夷、叔齐作为孤竹国公子,因互让王位逃至周地,在周武王伐纣的关键节点,出于对传统礼制中“孝”“仁”的坚守犯颜直谏,虽未改变历史进程...

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