昨天我们聊到，司马迁以客观公允的笔触，全面称颂李陵具备孝、信、廉、义、谦让、恭俭等全套儒家君子品格，是一位心怀家国、甘愿在国家危难时刻奋不顾身、...

昨天我们聊到，司马迁以斩钉截铁的语气彻底撇清自己与李陵的私人关系，明确二人同朝为官却素无私交、志趣迥异，以此证明后续为李陵发声完全出于公心，绝非...

昨天我们聊到，司马迁自述早年为官时断绝社交、放下家事，将全部心力倾注于公职，一心勤恳履职以博取君主信任的人生状态，为后文“事乃有大谬不然者”的命...

昨天我们聊到，司马迁以“事本末未易明”总起，自述年少时虽有出众才气，却在乡里没有获得相应声誉，完全凭借父亲的余荫才得以在宫廷中任职。他刻意断绝社...

昨天我们将文章的第二段学习完毕。在这部分中，司马迁以儒家士人立身五德为标尺，层层剖白自己受宫刑后身份彻底卑贱、完全丧失“推贤进士”资格的屈辱处境...

昨天我们聊到，司马迁以层层铺陈的自我贬抑，坦诚自己为官二十余年在朝堂、谏言、军功、仕途四个世俗功业维度全部一事无成，以此消解任安劝他“推贤进士”...

昨天我们聊到，司马迁以汉代士人普遍的名节共识为依据，层层递进地论证自己作为受过宫刑的“刀锯之余”，身份卑贱到已被整个士大夫群体彻底除名，完全丧失...

昨天我们聊到，司马迁连用三个上古士人深以为耻的典故，雄辩地证明与刑余宦官牵连、被其引荐或同列，是自古以来士人公认的奇耻大辱，以此剖白自己受宫刑后...

昨天我们聊到，司马迁先以儒家“智、仁、义、勇、行”的君子五德标准，明确士人立足世间、跻身君子行列的前提；随后通过层层递进的铺排，将宫刑定义为超越...