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文 | 小职
图 | 网络
本篇适读人群：职场0-3年市场人，提升职场办公技能
前言：当今社会,手机能否替代书本阅读？
爆红的大众书又能否替代经典著作？
哈喽，朋友们，我是小职。
现代社会生活节奏越来越快，时间被切割，越来越碎片化。
与此同时手机也占据越来越多的使用时间，抢夺用户的注意力。不可避免对阅读也产生了一定程度的影响。
我们不禁会问：
手机阅读能否替代书本阅读？
爆红的大众书又能否替代经典著作？
二手知识又能否代替独立思考？
答案是否定的。
永远不要抛弃经典，也永远不要忘记思考。正视爆款，重视经典。
信息的不断泛滥和各类热文与明星八卦吸引眼球对时间的挤占。
尤其是近几年来，各种调查显示，中国人的阅读持续走低。想不到时至今日，读书居然仍是一件奢侈的事情。
有人告诉我，他在手机上只能忍受滑拉四下就读完的文章，再多拉一下就没兴趣了，深刻的就更看不下去了。
这其实是一个很严重的问题。它侧面反映出经典阅读越来越被边缘化，其意义与价值越来越不被人认知的事实。
01
阅读从来就不是“悦读”
媒介的变化在某种程度上已经淹夺了阅读的本意。
现在需要重新确立一直以来我们所坚持的阅读方式。
而值得强调的是，有些深刻的道理，必须通过艰苦的阅读去获得，且只能是书面阅读。但是现在许多人希望阅读能给自己带来轻松的体验，甚至把阅读改成“悦读”，这是不恰当的。
雅斯贝尔斯曾经感叹：“人们草草阅读，只知道追求简短的能快速获得知识的、又很快速遗忘的那些讯息，而不能去读那些能引起反思的东西”，今天的情形就是这样。
事实上，阅读是一件乏味的甚至艰苦的事情。你只有捅破这个乏味、艰苦的表层，进入到它的内里，才能感觉到一个无穷的世界在等着你。
这个时候，你才会渐渐地喜欢上它。而在此之前，要人真的喜欢上它是不容易的。
02
读经典绝对不是一个高大上的命题
接下来谈谈什么叫经典。
南非诺贝尔奖获得者库切《何为经典》是这样定义的。他称“那些历经最糟糕的野蛮攻击而得以劫后余生的作品就是经典”。
撇开库切讲这个话的具体语境，那些历经时间考验而得以流传百代的，则是我们通常说的经典。
经典有以下几个特点：
首先，是对人的处境有真切的关心，这个人既指单数意义上的人，同时也指复数的人类，也就是能关注人类整体性的精神出路问题。
其次，对人的命运有深刻的体察。
最后，对人的内心经验有感同身受的体谅与同情。
所有的经典都指引人找到自己的路，所以读经典绝对不是一个高大上的抽象命题。
倘若仅崇拜纯知识本身，你最多只能成为一个“知道分子”。而你对知识本身有质疑、能提问，你才是知识分子。
“知道分子”跟“知识分子”一字之差，区别就在于你能不能作哲学思考，从而颠覆性地提出问题。
03
不要去读那些爆红的大众书
明白了上面两点，才可以谈经典阅读的意义和价值。
经典阅读有对人类普遍性和本源性问题的热切关注。
可以帮助人了解世界，关照自我，扎扎实实地给人提供高层次的精神养料。
首先，经典阅读可以帮助我们了解世界。
也就是说经典提供的经验，可以让人们找得到世界的原始图景。经典有各种不同的个性化形式，但都可以将人引向这种原始的图景。
其次，是能帮助人关照自我。
叔本华曾经谈到过滥读问题，认为因为滥读，造成了许多杰出的头脑离开了人的身体。
所以，他提醒人“不要去读那些爆红的大众书，不管是政治、宗教、诗集、小说”。他说凡是为傻瓜写作的，总会有一大群读者。
在这里，我特别想引用意大利作家卡尔维诺《为什么要读经典》这部书当中提出的一个观点。
他认为“经典不是我读过的东西，而是我正在读的东西”。这说明一部经典可以反复读。
他又说：“每一次重读经典就像初次阅读一样，是一次发现的航程”，这个“发现”既指发现客观世界，更指发觉主观内心。
04
经典阅读的方法，或者说原则
首先，要在观念上去除功利的考较，使阅读真正成为“自由阅读”。
为什么要去除功利的考较？
因为经典作品具有无与伦比的精深博大，它可以帮助人涵养精神，拓展心胸，甚至可以帮助你获得职场上的成功。
其次，要克服求快心理，要静下心来慢阅读。
这里的慢不仅指时间，更指心态，这样才能造就一种“品质阅读”。
归结上述讲演，我想说，全球化时代使得世界范围内，阅读越来越边缘化，但是经典的魅力从来没有消退。
所以各位一定要读好书，读经典，这样才能体会到古人所说的“修身莫若养性，至乐莫如读书”。
杨绛先生曾经说读书就像串门，你不需要预约，就可以敲开任何一个大师的门，这真是天下最好的事情。
所以，不要为不读书找各种理由，但凡你能坐下来，打开书，你就一定会有所得。
—end—
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