《子死欲停置家中喻》此喻读完得两层心得，愚人儿离世，首先想到的是自己离去，眼不见就似乎这件事情不存在，知错不改，如同后文比丘“私犯一戒，情惮改悔，默然覆藏，自说清净"一个道理，掩盖便不存在了吗，应当正视事实，正视自己，及时修正；得人劝诫，知人已知，愚人又sha一子方葬之，此行如同比丘犯错，得人劝其改正忏悔，其“苟须忏者，更就犯之，然后当出”一个道理，既然已经犯错，一个也是改，几个也是改，便放纵自己，在错误的道路上越走越远，殊不知，一个错误是一个错误的后果，两个错误是两个错误的后果。亦如衣服洁净时百般爱惜，如已沾有泥浆，便觉反正衣服也要洗也便不在乎在泥浆里打个滚了，这种思想要不得，知错就改，善莫大焉。
《认人为兄喻》此喻比较易懂，与现实生活相关性比较强，想起一句话“有奶便是娘”，因人富欲得人钱财，无所谓尊严，便认为己兄，人债时便立马划清界限不复为兄，如同信佛，为己利云己修行实无修行之行，如同官场之人，得势时门前车水马龙，失势时门可罗雀，对普通人告诫不趋炎附势，为人不齿；对官场之人，告诫汝如富时之兄，切记另一故事，“众人皆拜驴实为拜驴驮之神像，非驴也”
《山羌偷官库喻》此喻让我想起论语中一句话“知之为知之,不知为不知,是知也”，此喻之意也如另一句话“真的假不了，假的真不了”，还如“实践是检验真理的唯一标准”，个别人如贼人为得利颠倒是非，企图用假象来迷惑世人，终会漏出破绽；而世人也应学文中之“王”，用事实说话，不被假象迷惑。
