雨夜，听水滴，读福山。
不必人云亦云地认为它的美好和强大，仅仅描述个人感受而已。但凡历史流传下来的理论，均带有鲜明的时代特色，亘久不变的真理几乎不存在，所以不必抱太大希望。
我赞成现实主义者们的观点，国家间的政治游戏无怪乎斗争和屈服，像福山这类政治哲学家努力地把握时代脉搏，通过对历史和现实的分析尝试预测未来。有的因提出概念而大放异彩，有的却停留在历史漩涡之中招人唾弃。朋友们认为我的文字前后矛盾，一方面充满了对暴力和极权的向往却又无数次否定他们存在的负面影响，另一方面将一切的美好戴上魔鬼的面具，否定生活的点滴温暖，也许这就是我看待世界的底色，也是内心最矛盾的地方。用最邪恶的思想思考未来，却希望美好的未来不辜负我。难道这就是因为缺少信仰的严重后果吗？一个朋友说“自由，就是我的信仰！”我嘿嘿一笑。
两千多年来，政治理论并没有什么实质性进展，什么希腊罗马先秦三国都是烟雾缭绕罢了。现阶段理论多是对最原始思想的无限阐释，絮絮叨叨，翻来覆去，没一丁点营养，总想着咸鱼翻身，到头来还是一条咸鱼。另一方面因为本人对思想脉络的模糊认识，无认知能力领略其中细微之差别，果断否定它们的存在。打开二十世纪的中国史，像个潘多拉魔盒，可谓波澜壮阔又惊涛骇浪，谁都不知道下一步会冒出个什么故事，弄的好多人不忍心回忆。敢问谁主沉浮，枪杆子里出政权的真理亘古不变，尊崇权力的使用技巧总归是一种简单的术，而更深层次的道却讳莫如深。作为最底层的游戏规则，总会有一部分聪明人会让“美好”种在权力的土壤之上，等待其开花结果，历久弥香，但是大家都知道，那只是个玩笑。
西方经典很早就提出君主制、民主制等政治制度分类方法，一下子我就崩溃了，这么多年没完没了地讨论孰是孰非，变换着各种花样解释什么才是最好最合适的，福山就是其中之一。但是我想命题本身就是个瑕疵。
熊彼特曾提出经济层面的竞争体制吸收了绝大多数人的全部能量。除了科学技术上的进步可以积累以外，政治文明只是站在舞台上跳几支舞而已。让政治的实际内容有一个表征形式。不管是东方文明还是西方文明，面对二十世纪的民主浪潮都不知所措，所有人都在努力尝试新理念，希望更好的统治方式，更优化的权力分配方法，让人产生更大的能量且尽量看起来合理合法，殊不知，人类总会有回归原始的冲动，摒弃科学和信仰，违背人性良知，那股邪恶定会蕴藏在某地，蓄势待发。
在愈加同质化的世界里，如何无限地放大本国或本民族的优势，在竞争中处于不败之地，是未来政治家需要慎重考虑的事情，而非像个墙头草一样随风飘荡，短视、狭隘和猥琐。很多时候怪自己想得太多，碎片化的知识深刻地影响着我做更理性的判断。
在曾经接受到的教育中，学会了一，但是当我认知到二的存在，也就学会了否定和重新审视这个世界，那么三也就随之而来。即使我有西哲所谓的批判精神也难以完成自我认知。这就是所谓的道生一一生二二生三三生万物，围棋两色即千变万化，规则极简却道行极深。一旦认知到“变”的存在，就离宗不远了，却又永远也达不到，因为那就是一种道的永恒。也许跨越了就冲破人、鬼、仙的界的隔离，来一场唯美的爱情。
这些只是在问题无法解决的情况下的无奈之举，用美好的想象解释未知世界，像西方世界总是搬出上帝来印证某种伟大的存在。作为一个不信奉上帝的人又如何相信呢？难道只有参照中国人思想中的“命”来解释世间万物，那只能出现黄袍加身的荒谬历史故事了。
努力地走下去，探寻真相，一边欣赏虚假和邪恶，一边内省吾身。若有一天释然地看待人生百态，回归本真必定美好。倔强的一路走来，经历既是财富，虽然一层不变，但依旧获得些许安慰。