1.我读（曾国藩日课第八条：谨言。“刻刻留心，是功夫第一”。曾国藩所说的戒多言、谨言、慎言，本质上不是一味地要少说话，或者不说话，更不是我们常说的沉默是金，而是指在面临人和事的时候，要做到自我控制，避免祸从口出，乱从口出。遇事遇人的时候不纠缠，少争论，少情绪化，多一点理性。这是一种行动的智慧，也是一种交际的智慧。）
我思：一个人如果不是活动指定的主讲者，随时随地长篇大论自说自话，可能是此人太爱表现求认可；也可能是自以为是很久，飘飘然习惯了；或者此人心智还在嘴没把门的蒙童时期，这绝对不是成年人健康的交流方式。
我在一个心理学专业群里，就观察到这么一个标本：其每次都是这么开始，给大家分享一个“好消息”，然后发工作、家庭、生活、同事、同他人的其主导的事件，跟着来的一定是一段飘飘然的自我赞美。最开始我以为其真的是做学问的案例探讨，对于有些技术应用的合理性给了反馈，后面发现我很愚蠢。每次打开群都是其连篇累牍的信息，实在是厌烦，干脆折叠了群消息。
谨言，提醒我们说话除了自己，他人和情景有没有平衡考虑。如果自己说了很多话，回应者寥寥，需要自省的是自嗨过度，忽视他人了；如果自己将和他人的私人对话交流公布于其他群体，尤其是贬损对方，抬高自己的多言，这是不妥的。同样的语言在不同的语境呈现的意思会有偏差，离开情景说自己是，他人非，不仅仅是情商太低，品行都要反省了。
舒适的言语，自我、他人、情景一定是兼顾的；每天回顾自己的言行，看看自我、他人、情景的得分是不是相对平均的，谨言的修行就有章可循。
2.我读（“天地有正气，杂然赋流型。下则为河岳，上则为日星”。在上下之间，在山河大地日月星辰之间，我们一个大写的人也应该浑身充塞这种天地正气。这就是元气。）
我思：曾国藩日课第九条强调养气。孟子说：“吾善养吾浩然之正气。”，《黄帝内经》强调“正气存内，邪不可干”。中国的古圣先贤们都很重视自身的修养，身体元气充盈，人则精神旺健；精神上正气凛然，身体机能相应也强健。
由此想到教育孩子为什么要有理想，理想之光长存，生命的潜力才会不断爆发。温室的花朵经不起自然的风雨，娇养的孩子扛不住生活的坎坷。父母修身养气，意到身到口到，身教言传一起养孩子的正气。
3.我读（西方文化大多是鬼神崇拜，所以宗教特别发达。而自西周代殷商以后，中国的文化崇拜就变成了祖先崇拜。祖先崇拜的本质其实是什么？其实是先贤崇拜。我们可以在先贤身上找到那种亘古流传的民族核心价值。那种核心价值的背后，其实就是文天祥所说的凛然正气，其实就是于谦所说的“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”。
这种气代代相传，这种气才是曾国藩所要养的丹田之气。）
我思：西方哲学走到今天，为什么会走入绝境？西方科技发展到今天，为什么会让人类处于毁灭的威胁？
中华文明为什么经历无数次外族入侵后，可以化外族融入“我”之中，成为自己的一部分？
放入更大的时空来看，语言、文字、文化，才是一个民族生生不息的源泉。
感谢书生支持，帮我下载《中国通史》纪录片，碎片时间可以补一补历史知识了。看完此纪录片，可以开始读史了。
