人何谓有品之
品有三口而为之，上之口谓之言，左之口谓之食，右之口谓之饮。
人品，侧之而译之：人之言，人之食，人之饮。人言而有信为之品，人食而有礼为之品，人饮而能制己为之品。若能言而有信，食而有礼，饮而制己，谓之上品。
人而言
君子行事，始于言，止于言也，何去言而有礼。言之有力，言之动之，言而信之。言而有力谓之形，言而动之谓之象，言而信之谓之质也。君子行事必有力为之，无力而为之，人谓之娘，有力而为之，则醒人脑目，而鼓舞于心，树之于形。言能动为之谓之象，言而止之，五十步笑百步，无意之。事始之，事终之，皆于动言，言而动之，与人实之觉，言而无动，则人皆弃之。事皆有恶与善，动者则与人象，万事始于足。言而信之谓之信，君子言必信之，为之信。若为言必信之，犹如兰花之室，蝴蝶自来。言而无信则，则如市中亡鼠，人远之且弃之。
人而食
民以食为天，人立于天地间，食之则生，不食则亡，食何谓品古有孔融让梨，食而有品，何之食而有品，因食中有礼。今而立之年，皆弃乡而求名利，食时则常与众人行，如此礼俗，忘却老之道，尊长优小。有食则簇拥而入，不区男女老幼，吾食之，则天下安宜。食之礼，人之礼，劝众人勿忘之，安乎所以然。苟且富贵，礼亦不能丢之，有礼，有友，无礼则友尽。
人而饮
饮，人立于天地，饮之则生继，弃饮则亡。常存之道，饮之之分，足有千分。待人之道，常请杜康之师，指而为之。友聚则有酒，友散则酒凉。常立于道中，善酒者，则友众，恶酒则，则友稀。饮谓之品，则有三
饮先礼 饮中制 饮后止。饮先礼，则予人善象，饮中制，则利己助友，饮后止，则善友善己。
人而言，力之，动之，信之，人而食，有礼之，人而饮，礼之，制之，止之。是谓上品。品之总而言之，小事从善，大事从德，为己利人为之。
吾曰
201607032335
