《金文成〈中庸〉学习笔记275》
今天是己亥年甲戌月辛卯日，九月廿三，2019年10月22日星期一。
第二十章7【＂或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉而行之，及其成功一也。＂】
这一节说的是通向成功的等级。
首先，成什么功呢？这里说的成功是指走上大道，行走在大道上。
为什么成功是进行时而不是完成时呢？因为大道有对立面，就是辟蹊小径。这些辟蹊小径也很丰富，也很高深，所谓＂小道亦可观＂，特别能迷惑人，所以，成功既是一种行进的过程，也是一种拒绝的能力。可以说，只有力排小道的众议，才能走在大道上，所以，成功只有进行时，没有完成时。
知之，是知此达道。困，是困苦。行之，是行此达道。利，是贪利。
孔子说，人的本质和天赋，从性质上讲是一致的，但从气质禀赋上讲则存在差异。所以，这一节的内容就从差异开始讲起，最后讲到同一的境界。
可以说，差异是这个世界的真相，同一是每个差异的追求。
这一节的结构，首先从两个层面对差异进行说明：第一个差异体现在知道的先后，第二个差异体现在行道的难易，最后得出＂及其成功一也＂的境界论。
我的理解是，境界具有高度稳定性，即＂知类通达，强力而不反＂的强固坚韧。《学记》上说，这需要九年之学。对此，我深信不疑，并以此为准，日日为功，力行不辍，至今五年，尚余四年。据说，当年，徐文兵在美国得遇良师周稔丰先生，问过周师一个问题：＂学多久我可以给人看病了？＂＂九年＂。他就老老实实又学了九年。九年后辞职创办厚朴中医学堂，2008年，他和梁冬的节目大获成功，红遍神州。要知，遇见周师的时候，徐文兵早已是医生，从北京中医药大学毕业已有数年，作为交换学者到美国留学。九年之学，确有其事，确有道理，确有道道。
孔子说，从知此理的角度来看，有三等人：有的人天性聪明，不用等到学习才能知，生来就知道。有的人通过讲习讨论，从事于学问之后才能知道。有的人学了也不能知道，困苦其心，经历困难，发愤强求之后才能知道。这三等人，闻道虽有先后，但是，一旦到达那豁然开朗贯通义理境界，也就是一样的了。
从行此道的角度来看，也有三等人：有的人生来就德性纯粹，不用等到刻意着力，自觉自愿地去实行它。有的人只是出于看到这道理的好处，往前贪着去实行它。有的人领悟力不能到位，只能靠着勉强奋发，勉勉强强地去实行它。这三等人，行道虽有难易，一旦到了践履纯熟，功夫成就的时候，也就是一样的了。
可见，通向成功有三个等级：生知安行，学知利行，困知勉行。
有的人行道但不一定知道，比如困知勉行的人。有的人知道但不一定行道，比如学知但不利行也不勉行的人，
由此可见，最重要的是行道。所以，无论哪个等级，重要的是行道。即使知得再晚、行得再难也不能停止行道；就算知得再早、行得再易，也还得行道。无论早晚、难易，行道是必须的历程。
因为不行此道，综合素质就上不来。反过来看这个问题可知：再偏激的人，用九年时间力行此道至成功的境界，就会成就中和的素养。为什么必以行此道为据为方法为道路呢？因为，阅历和历练是必经的过程。又有人说：＂江山易改本性难移＂，偏的不能变中和，我要对他说，请不要忘了曾国藩这位现实榜样，曾国藩说：＂读书以变化气质。＂我信。
前面学习过：知、仁、勇，是实现品德的三项素质。朱子讲解说，这一节所讲的知道、行道和成功，分别对应着知、仁、勇这三项素质：
一，知道的决定因素是知，即聪明、学习力和领悟力。
二，行道的决定因素是仁。我的理解略有不同，行道的决定因素是能力。
三，成功的决定因素是勇。完全赞同。
明天学习第八节。
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解〈中庸〉》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《张汝伦老师诸书》张汝伦著
