【学而第一】第5节 道千乘之国

闻：子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 敬事就是敬业，热爱这份工作，有方向和目标，全身心投入进去人，要把自己的使命感活出来，才能够带领更多人往前走，同时人不会觉得累，成就一番事业指日可待。

重信用，一个人太过轻易的去承诺，承诺之前没有想好这件事到底能不能完成，等到事情真正来临的时候，抗不住的时候，信就失去了，所以要谋定而后动。不要用轻易的许诺去骗取别人的信任，因为这只是在消耗自己的信用值而已。

 对自己要俭，对别人就要能够适中，把钱花在应该花的地方，这就是“节用而爱人”。能够做到对自己节用，对人却爱人，拥护你的人就会越来越多，这时候你再有一个使命，就能带领大家往前面去走。不要把人当奴隶去用，要有一颗仁爱之心，让人可以劳逸结合。

 思：儒家倡导以“人”为本、以礼治国的思想原则。首先是处理国家政事要有敬业精神;其次取信于民;再次是管理国家财政开支以节约为原则，目的是为减轻老百姓税收负担，以提高他们的生活水平;使用老百姓为国家做亊时要安排在农闲时节，爱护官民是治国者不可忽略之事，唯有如此，众人才会心悦诚服的服从你的领导。

       对于当下的现实生活，一个管理者应当以什么样的态度、用什么样的方法和手段，才能让下属心甘情愿地跟着自己，这三个方面孔子主张的从政应遵循的原则，都是值得借鉴的，且会发现几个观点全都围绕着同一个对象，那就是“人”。只要执政者以“人”为本，有效团结、影响、引领社会或组织中的人员，那他就是一个好的领导者。单位和家庭都是组织，一样适用。 第一，“敬事”不仅是一种外在的态度，更是一种内在的感情，成为人性的一部分，是实现为组织创值、成就自己、提升影响力的不二途径。我们有这种敬业精神，忠于职业操守的精神，身教胜于言教，在单位会影响同事，在家里一样也会影响家人包括孩子。

       至于“信”，是在敬事的基础上取信于人。若想争取下属或民众、家人的信任，最重要的是信守诺言，及时兑现诺言。“敬事”和信用密不可分，前者往往是后者的基础，只有敬事，并取信于下属，工作才能顺利展开，事业才能获得成功，同样也会从多个方面促进家庭兴旺、幸福。

     第二，“节用而爱人”，注意开源节流，减少不必要的开支，居家过日子或开公司都是一样的，资源的使用要有计划或规划，使得我们能够承受一些意外的风险，尽量长久地保证公司和家庭的正常运转。  另外，节用的目的就是“爱人”，对自己的下属或家人有着足够的爱护和体恤，时常带给他们一些安慰和鼓励，培养我们的仁爱之心，远离自私自利。

     第三，“使民以时”，作为领导者，在用人的时候，应当清醒地认识到在什么地方、什么时间，用什么人才是最合适的。好的领导者，不能一味追逐利益，还要时常关怀部属，让他们到了公司有回家般的亲切，这样他们才会对公司有着更大贡献。在家里要分担家务，谁干多了都是不合适的，干多的人会有怨言，会觉得别人不理解他。

 修：敬事而信，节用而爱人，使民以时。三大原则家事、公事皆适宜，勤对照自检。

 同修感悟：

1、人生最大的破产就是信用破产，我们一定要像珍惜自己的生命一样去珍惜自己的信用，这样，才有可能做成大事，否则连小事也做不了。

2、要恭恭敬敬，一丝不苟地对待我们自己所从事的事业或工作，敬，这是做事的道理。信，是取信于人，是做人的道理。 节用有度，无论是对待下属，抑或是身边的人，不能肆意浪费对方的资源，精力或时间等，为上者随意使用。对身外之物，也要控制贪欲，对外在美好过分追求，什么都想要，也是非常不可取的。

 3、“敬事而信，节用而爱人”这两句。敬事，敬业，如果接受了一项工作，就要认认真真去做，全力以赴地去完成，呼应上一章讲的，就是谋而忠，全心全意把精力投入进去，“心诚求之，虽不中，不远矣”，也就是说，即使最后结果不十分完美，那也不远了，那就无愧于心；信，守信，说话算话，讲信用才能取得别人的信任，所以在作出承诺之前一定要想好，否则“轻诺必寡信”。节用而爱人，节用就是节俭，不沉迷于物质的享受，树立正确的消费观；但是对待身边的人，要大度，要爱人，把钱花在人需要的地方，能拉就要拉人一把，严于律己，但宽以待人。

 4、“种瓜得瓜 种豆得豆。只问耕耘 不问收获。但做好事，莫问前程。”这些道理似乎都懂，但要做到就不容易了。经典熏修，让我们沉浸在经典的智慧里，至少不致于偏离太远。 今日反省：1、做事全力以赴了吗？2、对人一诺必行了吗？3、自己乱花钱了吗？