以人而论则有苏李体（李陵、苏武也），曹刘体（子建、公干也），陶体（渊明也），谢体（灵运也），徐庾体（徐陵、庾信也），沈宋体（佺，期之问也）陈拾遗体（陈子昂也），王杨卢骆体（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王也），张曲江体（始兴、文献公、九龄也），少陵体，太白体，高达夫体（高常侍适也），孟浩然体，岑嘉州体（岑参也），王右丞体（王维也），韦苏州体（韦应物也），韩昌黎体，柳子厚体，韦柳体（苏州与仪曹合言之），李长吉体，李商隐体（即西昆体也），卢仝体，白乐天体，元白体（微之、乐天其体也），杜牧之体，张籍王建体（谓乐府之体同也），贾浪仙体，孟东野体，杜荀鹤体，东坡体，山谷体，后山体（后山本学杜，其语似之者，但数篇他或似而不全，又其他则本其自体耳），王荆公体（公绝句最高，其得意处高出苏、黄、陈之上而与唐人尚隔一关），邵康节体，陈简齐体（陈去非与义也亦江西之派而小异），杨诚斋体（其初学半山、后山，最后亦学绝句，于唐人已而尽弃诸家之体而别出机杼，盖其自序如此也）

荷按：苏李诗怨者之流，语多凄怆，有如《楚辞》 之悲愤缠绵，指事言情长于高妙。子建“词采华茂，骨气奇高，情兼雅怨，体被文质”，有诗经之庄雅、楚辞之奇绝，《古诗十九首》之才藻，乃文人五言诗第一人。公干之骨气高妙可比子建，然词少雕润。陶渊明诗源出于东晋玄言诗，然“外枯而中膏，似淡而实腴”，不似玄言诗之淡乎寡味。徐陵、庾信乃南朝文臣，诗风轻艳绮靡，然庾信滞留北地后诗风一变为虬劲苍凉，融南北诗风一体，穷南北之高，徐陵无能及也。时至沈宋律诗定型，沈宋御用文人，诗作多为应制诗，二人贬谪后之诗作融入真情实感，然无非叹老嗟贫而已，虽声律精严，属对精巧，词采富艳工丽，不足以开一代新诗风。陈子昂不满齐梁诗风，复归风雅，美刺比兴之传统，其诗亦有建安遗韵，然变建安诗歌之慷慨悲凉为昂扬乐观。王杨卢骆乃初唐四杰，初唐诗尚存齐梁之浓艳，此四人之诗由宫廷入市井，由宫体诗之描摹一变为抒己怀，诗风一变为雄放宕拓，气势壮大。始兴、文献公、张九龄一改神龙、景龙年间应制诗风，诗风清澹，情韵隽永，下开王孟。李太白之乐府歌行气势流走奔放，想象奇崛，绝句清新流丽，爽朗自然，有如清水芙蓉之朗静脱俗。杜少陵诗风沉郁顿挫，语言精炼，格律严谨，多种风格兼备，元稹曰“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈、宋，言夺苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”。高适之边塞诗有古意，雄浑悲壮，语言简净，不事雕琢。孟浩然诗多写田园风物，自然高妙，诗风清淡自然，有洒脱自在之情致，白描中见功力。沈德潜曰：“语淡而味终不薄”。王右丞诗如其名句“清泉石上流”，流动空灵，有如羚羊挂角，无迹可求，又如“”空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上（《鹿柴》） ；木末芙蓉花，山中发红萼，涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》）；人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（《鸟鸣涧》），万物皆寂，物我两忘。韦苏州之诗有陶渊明遗韵，然变为大历诗风之孤寂低沉。韩昌黎诗风怪奇，融散文句法如诗，诗中多丑怪意象，以丑为美，又开启新诗风。柳子厚诗风近似陶渊明，苏轼谓之“所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。”韦柳乃韦应物与柳宗元之合称，二人诗风相近。李长吉诗冷艳诡奇，想象奇特，奔放热烈，然流于晦涩险怪。李商隐诗承杜甫之锤炼谨严、沉郁顿挫，融齐梁诗之浓艳，李贺之幻想象征，诗风深情绵邈、绮丽精工，情思朦胧含蓄，意旨遥深。卢仝乃韩孟诗派之干将，诗风近似韩孟。白乐天之秦中吟、新乐府承汉乐府之缘事而发，又承文章教化，艺术成就不高。晚年之闲适诗颇有情韵。元白体乃白乐天与元鰴之合称，诗风浅切平易，尚通俗。杜牧之诗风清丽俊爽，有骨力，亦有丽词，晚唐之亮色。张籍王建擅乐府新题，有民歌风味。贾浪仙、孟东野、杜荀鹤皆晚唐之苦吟诗人，诗境狭小局促。本朝苏东坡诗健笔作诗，任情挥洒，融李杜为一体，小诗多理趣，然不乏生机灵气。山谷、后山乃江西诗派之宗，诗风生新瘦硬，句法拗折，多用典故。王荆公早年之诗多议论，晚年一变为细腻精巧。邵康节，陈简斋亦为江西诗派风格。杨诚斋早年宗江西诗派，中年后认清江西诗派之弊，改学晚唐以反拨，多描绘乡间小情趣，口语入诗，生动清新，通俗浅近，自然活泼，然无有大格局大气象。