中原焦点团队网络初18、中19、讲11，坚持持续读书打卡第994天。2024.5.27
理想化的需要
理想化需要就是让人有一种被保证、支持、鼓励、肯定和罩着的感觉。
这样的“被罩着”，是我们内心的期待，如果你的人生够幸运，你就可以直接从父母那儿得到这些东西，那如果没有得到的话怎么办？
这个部分可能就会成为一种内心的幻想：幻想以后会不会被谁谁赏识？会不会哪一天遇到一个高人，或者大领导、大老板，被贵人垂青？又或者是幻想：如果我生在帝王之家、富贵之家，衣食无忧的话，那我是不是就可以轻松快乐、风轻云淡、想有什么就有什么？
我要是碰到了一个很好的导师，这个导师又有人脉、又有水平、又有资金、又有项目，那我岂不是会一帆风顺？但是我现在倒霉得很，我的导师没什么权力和资源，捉襟见肘，还要指望我干活，不如人家那谁的导师好。
这就像孩子小时候在心里想的：“你看人家隔壁家小明，他们家日子过得多好，我爸妈要是像他的爸妈一样该多好”。
例如，孙悟空西天取经一路这么牛，还不是背后一直有观音菩萨罩着他。
他惹出了事，就说“等着，我找观音菩萨去”，就像小孩子会说“叫我妈来揍你”。
观音菩萨好像一直无处不在，一旦孙悟空惹了祸，遇到困难克服不了，就跑到观音菩萨那里问：“你看这咋弄？我又惹祸了”，观音就说：“你这泼猴又惹事了，来给你个符，去把事摆平”。
人总是有这样的期待和想象，似乎可以满足自己的一些需要，觉得如果有这些条件，自己肯定就可以长得“彪肥体壮”，过得很幸福。
这种理想化的体验会让人期待理想化客体的出现。
同样的，镜映性的体验就希望有镜映性客体的回应。
但是，如果一个人有很强烈的这种需求的话，就会出现“有奶就是娘”的现象。
因为这样的需要太强烈了，现实里又一直这么干渴着、饥饿着，所以别人稍微给点儿，就容易被满足，容易一下子就被引走了。
理想化不能太过，也不能不够。
如果理想化需要没有满足，孩子就容易没胆量：“咱别惹事，惹不起事，不然天就塌了”，这样的孩子显得有点蔫儿。
而理想化太过会表现出什么也怕，撞了人，下车的第一句话：“我爸是李刚，有事我爸给我摆平”，这不就“坑爹”了。
好多“坑爹”的娃都是这样，总以为爹可以无所不能，什么都可以搞定，然后就变得无法无天，没有边界了。
理想化虚妄的人就是“坑爹”的人——“有个爹，不坑白不坑”，这是对理想化客体的一种虚妄利用。而理想化不足的人就是“没爹的人”——有爹也像是没爹，爹帮不上忙。
当孩子离开父母，开始独自在江湖上行走时，家庭背景带给孩子的体验，就会化作一种特质。
如果这个部分不够，孩子的安全感就会很弱，没有好榜样去认同和发展，可能会出现空虚感，以及对于建立理想化关系的深切渴望——投靠、“抱大腿”、“认干爹”、“潜规则”……
但这就有点过了，有点饥不择食了。
正常人也需要恰当地去找到能够支持自己，带来力量、资源、认可，甚至能罩着自己的人，这叫得到了贵人的帮助。
理想化客体扮演得好，叫做“贵人相助”；扮演得不好，就叫做“卖主求荣”或“使劲坑爹”，所以理想化客体很重要。
