哲学的方向是一个现实的问题，我们以往总是在追寻一个终极目标，即，不管是物质世界的尽头，还是精神世界的尽头。在物质世界，人们究其缘由而创生科学，在宏观与微观上不断深入。而在精神世界，人们创生宗教，将人生命的意义归终于虚无的超经验的神或者境界，上帝与佛陀在某种意义上，承担了大多数人对生命疑惑的解答。
然而在社会运动的不断推动下，各种逃离科学，或者逃离宗教，或投身于现实世界关于人的状态的哲学层出不穷，一时眼花缭乱，即便是哲学系的学者们，恐怕也不能穷尽其妙。这与中国春秋战国的百家争鸣无不相似。
其实，所有的哲学似乎都在一个基础上存在，那便是古希腊哲学家普罗泰戈拉说的，人是万物的尺度。人的社会发展催生新的新的哲学认识出现。注意，我说的只是认识，而不是思想或者体系。每一个新的思想和体系出现都是不世出的 需要有众多的认识作为前情。而社会变换的速度在表象上来说，似乎越来越快，我们所接受的信息也是巨大而懵懂的。在这样的前提下，作为人生哲学，要想获得进一步发展，了解人生的真相，恐怕还是要基于现实社会变换，盲目闭门造车，也许产生了不了超越前人的思想。而社会政治哲学更是要膛目结舌于社会的云布风动，国家之间的问题在表象上也是恢诡谲怪，难以捉摸，再加上金融这个恶魔在背后的煽风点火，没有大智慧是无法看穿其真实的面貌。
马克思说到共产主义。这个主题也许是日后发展的目标。也许还有更厉害的理论，谁也不知道。所以，如果要我研究未来哲学的方向。我只会如是说，
我将只看见300年的变化，我没有能看见此后世界变换的能力。我相信现在的哲学家也没有这个能力。所以我们只要看三百年即可。找一个三百年里面适用的哲学。过了三百年，那是后人的任务。
而关于马克思主义的观点。我认同其历史唯物观，但对共产主义的实现，至少在三百年里不抱有希望，所以我将不再诉诸共产主义。也许社会主义是一个好的研究方向。
同时，中国哲学中提到反者道之动，所有事物都将走向自己的反动，如果这是不证自明的，那么共产主义也将走向自己的反动。这是一个很感性的问题，让人遐想。在消灭资产阶级的那一刹那，共产主义也消灭了自己。或者说即将走向自己的反面，共产主义的反面是什么？难道又是资本主义？这是一种推论。而另有一种推论，即是共产主义又产生其新的形态，即它没有走向自己的反动，而是升华成一个新的思想。这个与反者道之动有些矛盾，也不一定完全诠释世界的变化形式。如此反者道之动又是一个新的问题，到底是反还是化，物化是庄子的理论。如此又有新的哲学可以继续。在未来300年里，也许反者道之动与物化是一个新的哲学方向。它将在人类精神世界掀起波澜，也将改造这个世界。
