拿到这本《十三邀3》我内心是非常激动的，像16岁的少年，即将面对自己的偶像。许倬云、白先勇、王小波，陈嘉映、金宇澄，项飙等，当然还有提问者许知远。
如今这本书通过访谈的形式，将老师们近距离地展现在我们跟前，突然觉得非常兴奋，因为最有意思的事情，在这个世界上，就是思想的乐趣，就是大师的思想解惑了自己的疑惑。
你会发现无论是许倬云、白先勇还是许知远，都很清楚这个时代的弊端-人的尊严的缺少、理解世界的方式和角度过于单一，于是他们考察、他们思考、他们提问、他们解释、他们书写、他们对谈，用自己的方式给这些问题，做丰富的注脚，做说明，我想，这就是大师们令人着迷的地方吧。
关于中国人的世界
许倬云说，中国人讲究伦理，讲人与人之间的关系，社会关系，亲疏关系，尊卑关系，上下级关系等等。这就构成了一个优势和弱势之间的差别，于是我们人人都想做皇帝，人人都想做太阳，人人都想做头头。想想是不是这样呢，在我们身边，每个人都努力拼搏，都想出人头地，光宗耀祖，这是我们的优点，但是也是缺点，它使我们奋进，也捆绑住了我们，不得挣脱。
巧的是白先勇也说，有三种思想是中国人的基本哲学。青春的时候是儒家，努力奋斗，争取功名，到了中年，也许是斗志被消磨了，这个时候道家来了，开始退隐，喝普洱茶弹古筝去了，而到了老年，佛家来了。儒道佛，大部分中国人都在里头。
战友，你现在在儒还是在道？
再来看看哲学家陈嘉映怎么看中西方。
活的明白之境界的高低和事情的对错。
西方人或者说希腊人，思想有这么一个特点，他对遥远的事情求真。最典型的例子就是自然科学。任何一个文化都有关于天的介绍和解释，只有希腊人去算地球有多大，月亮离地球有多远，然后他想方设法去算。而中国人的想法是这个和我有什么关系。
你有没有听见过这句话，“我算是活明白了。”
所以，一个希腊人想活得明白，他会关心到底是地球围着太阳转，还是太阳围着地球转；一个要活的明白的中国人，会觉得那不相干，大概就是这个样子。
考古学家许大从青铜乞器中的何为中国的思考
许宏说，二里头时期青铜是当时最新最先进的科技，为什么青铜这样的最新科技手段不是用来做最新的工具或者神像和面具，解决人与自然、人与神的关系，反而用来做非常熟知的东西，来解决人与人之间的关系？这种惯性是源远流长的，有时候会想，我们的历史延续性太强，我们甚至逃不出古人的布局。
看到了吧，同一个问题，《十三邀》中历史学家、小说家、哲学家、考古学家从不同的角度，从不同的专业中阐述，为同一个问题做注脚，让答案更丰富，更立体也更多元。
书中还有很多，关于成功，也关于失败的艺术，关于符号与表达，也关于偶像与浪潮，关于时代大问题，也关于另辟蹊径的小注脚，关于知识和审美，也关于个体的多种可能性。关于与过去的人和解，也关于什么样的生活值得过。你不想看看这些大师在这些问题中的注脚。
另外，亲爱的战友，插图用官方清晰而又干净的图片好，还是这种自己的有自己痕迹的插图好呢？期待你的答案。
