1.
假期回家我跟我妈说:妈，我买了个保险。
我妈是个农村妇人，边忙着手里的活计边应声说:我不懂什么保险，和我说了也没用。
我言简意赅地解释:就是如果我挂了，你可以拿到30W。
我妈立刻给我一记白眼:去，少在那瞎说八道！给你厉害的，还想比我先走？
我一脸无辜:人总会死的啊！谁也不能预知明天的事。我要是比你先走了，人没了，留点钱也是好的……本想继续来个关于正视死亡的长篇大论，看她不愿听，也就算了。
妈妈年纪大了。可能年纪大的人对死亡这个词汇会格外敏感？
于是我跟Tenya先生，我的男友，在某次深情相拥后很不经意地说:Tenya先生，要是我死了，你会多久再找女朋友？
他一脸惊恐地使劲搂住我:你在这瞎想什么？不许多想！不许死！
哎哎哎，你赶紧松手，我都快要被你勒死了。我换了个舒服的姿势继续说:可人总会死的啊！
他孩子一般赌气地说:那我也跟你去死。
我笑了，跟长辈一样摸了摸他的头:别瞎说，你还有妈妈要照顾呢！
他再次搂紧我:就算人早晚都会死，也没人愿意早死。以后不许再说这个了。
我点点头。
2.
我们会听见家长吼孩子:作业早做晚做都得做，你能不能早点做完？
也会有鸡汤写文:拖延症，懒癌会要了你的命，很多事情我们应当在人生中早早完成。
但没有人会说:早死晚死都得死，那就早点去死吧！
生物学对死亡的定义是"一切生命特征的丧失且永久性的终止"。或许，很多人都笃信"好死不如赖活着"，不愿意失去，也不愿意结束。更何况我们很难接受一段亲密关系被强行剥离我们的生活，不管是出于爱，还是出于习惯。父母不在了，孩子无限怀念；孩子走了，父母无比哀伤；即便眼睁睁看着一个小动物死去，我们也会觉得痛楚难当。
但仔细思量方知，并非是那个死去的客体离不开我们，而是我们离不开他们罢了。
不管有多少不舍，亲爱的人们，这是我们的自然规律，就像花开了，就会谢，秋天来了，叶子会变黄，即便有四季常青的松柏，它也终有倒下的一天……这一切有个共同的名字，叫做"自然规律"——它不会因为我们的意识或意志力而改变，更不会消亡。
所以我们不妨换个角度看待死亡。《哲学家死亡录》记录了很多哲学家的所为所想，或许能给我们些许宽慰——
庄子要求学生"大地与太阳做我的棺椁"，学生说，那尸体被乌鸦老鹰吃掉怎么办？庄子答:埋葬后也是被蝼蚁吃掉，你们夺乌鸦老鹰之食喂蝼蚁，何故如此偏心呢？对庄子来说，存在即合理，没有什么东西是不好的，所以死亡并非不好的东西，不过是从一种形式转化成另外一种形式而已，所以，庄子留下传世名句:
方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。(生与死从未停止转化，他们是尚未结束的开始，一旦理解了这个原理，就能在生死之间找到平衡了)。
苏格拉底更是永远的语出惊人:现在分手的时候到了，我死了，你们活着，究竟谁过得更幸福，只有神知道。
所以死亡未必就比活着不幸福，特别是对于被严重疾病所折磨的人，尤为如此。不然人类也不会发明安乐死吧！
海德格尔的话更令人深思。他说：死在，我就不在；我在，死就不在。在他看来，死亡根本就不存在。一个不存在的东西，有什么好怕的呢？
3.
有着"华人世界最温暖的一支笔"之称的华人女作家琦君在《母亲的菩提树》中写到，一个朋友由于丈夫去世久久哀伤，有朋友劝她，就当是他出远门了吧！她答:出远门，终是会回来的，但他却永远不回家了啊！反而更觉悲伤。
有一天她请教一位会命相的朋友。朋友却说:你不必算命看相，这不能排除你心中的结，更不能减少你思念丈夫的悲痛。你只要换一个想法来想，你丈夫先回家了，他在家中等待你，你却还在旅途中，工作未完毕，儿女们都希望与你同行一段路程，享受和慈母在一起的快乐，你怎么可以丢下他们呢？何况你你与丈夫心灵相通随时可以交谈，你并不寂寞孤单呀！
这一席话使她陡然醒悟，从此她便好好生活，满心释然。
4.
今晚上课时我问几个十岁的孩子，你们怎么看待死亡？他们七嘴八舌，给出的答案竟然惊人地一致:顺其自然啊！
我再问，那亲近的人离开了，不会觉得难过吗？
他们说，会难过啊！但是过去就好了，时间久了，就会好了。
佛教讲五道轮回，讲三四因果，在世好好修行，便会踏上莲花往生西方极乐，那里才是最真实的家。所以若是有一天，我离开这里，就当我是先回家，而你尚在旅途吧！
相亲相爱的人，总会用另一种方式，在另一个空间，团聚。
和你爱的人，谈谈死亡。这真的没有什么好恐惧，毕竟，我们都是路过人间。
无戒365极限挑战日更营 第5天
