前几周听了李岚老师的微课，颇有感触。兴起与大家分享我听完课后的一番感悟：瑜伽是一场向内探寻的修行，寻找更美好的自己。
现在越来越多人练习瑜伽，瑜伽已然成为流行。可是有一些人练习瑜伽后，收获和改变很大，从而遇见了更好的自己；然而有一些人，却没有任何改变。
那么，同样的练习，为何会有差别？李岚老师用她十几年的瑜伽经验，见过成千上万的案例，总结了两个重要的原因。
一是专注力；二是让自己成为一个旁观者。
01
专注力
无限掌控自己
《瑜伽经》阐述了“专注在感官觉知上，专注在内心至高的喜悦光芒上，能使心灵平静；专注在伟大的心灵上，将能完全地从感官事物的执着中解脱出来……慢慢的，一个人对于专注的掌控，能从最小的原子扩大到最大之无限”。
这样来说，瑜伽练习中，专注力很重要。我们该如何去提高专注度，从而让瑜伽为我们带来功效呢？
李岚老师为我们点出迷津：上瑜伽课的时候，我们可以专注在老师所说的每一个动作的要点上，关注内在的伸展（不是外在的幅度）。感受动作是否到达极限的边缘，在动作的哪个点上有伸展的感觉。
若是你达到尽全力去做动作的状态，专注在自己身上的感受，发现自己的能力；专注当下所做的事，发现当下的美好；专注当下的呼吸，一呼一吸之间气流在身体的流动，感受身体的不同。那么，你的收获一定很大。
也许很多人练习瑜伽的时候，就是为了摆一个好看的姿势，展现外在的幅度，为了可以很酷，甚至有这样的偏执：老师好不好？声音好不好听？旁边的那个人做的比我好？诸如此类的，如果没有把注意力放在自己身上，在瑜伽中是无法找到感觉的。
然而，练习瑜伽的过程，是为了寻找身体真正的感觉。
李岚老师一直推崇课前不嬉闹，课程之中保持安静，提高专注力，不受他人的影响，才能在瑜伽中找到身体的感觉。
专注力就像一只被绳子栓住的猴子，如果猴子跑掉了，老师这根绳子就会帮你把它拉回来。训练专注力，就像在驯化一只猴子，一旦它被驯化了，它就会听你的话。
瑜伽课堂上，即使练习中走神了，跟着老师的指引，驯服你猴子般的专注力，从而提高它。如果自我练习，是很难做到专注的。
02
内观
生活即是修行
第二个原因是让自己成为一个旁观者。旁观也叫做观照，这是修行的法门之一，旁观我们当下所做之事。
其实，很多人无法接受真实的自己：感觉自己戴着面具在活着。在老公面前，在孩子面前，在同事面前，在朋友面前，在所有人面前，都带着伪装，越活越不像自己。
旁观却可以让我们放下面具。不管在别人眼中是什么模样，只要和自己和睦相处；不管经历了什么，只要接纳真实的自己，然后放松身心。
有一些人旁观到自己柔性好，做的特别美，心里美滋滋的；有一些人旁观到自己没有老师做的好，羞愧紧张；有些人旁观到自己总跟旁边的人做比较。
这些都无须理会。毕竟，世界何其大，总有人比你伟大，也一定有人比你渺小，我们只要接纳自己，找到内心的安宁。
瑜伽老师们一年总要出去修行学习，看似是去修行，其实是去禅悟，然后把感悟传授给我们。帮助我们找到更加真实的自己。
李岚老师通过瑜伽禅修，旁观到了自己，从无法接受别人的批评，到接受真实的自己，不再因为批评而愤怒，羞愧，不开心。现在反而活得更真实，更自在，熟知她的人，总听到她自黑。
真正的修行其实是生活的点点滴滴，无不考验着我们的耐心，恒心，坚韧之心，这何尝不是瑜伽呢？所以说，瑜伽是生活修行的内在的探寻，是生活的修行。
03
清简内心
一切皆安
在瑜伽中，我们不断与自己对话，然后找到更加真实的自我。
与自己心灵对话，寻找自己。记得我起初学瑜伽时，老师对我说：与其参加一些饭局、娱乐等无用的社交，还不如来这里上堂瑜伽课。那时，我还不懂原因。当我减少无用社交，坚持上课后，我才发现自己的改变。无用的社交只会让我无聊、寂寞，而瑜伽却让我收获健康的身心。
小瑜儿我先学会了内观，发现了自己内心真正喜欢做的事：瑜伽、阅读和写作，之后我就专注在自己喜欢做的事上。经过一段时间，我不再杞人忧天和心神不宁，我发现我努力追求的幸福，已然来到我身边。
内观中，我发现了内心的丰富多彩，不需要太多外在的物质来满足欲望，我开始崇尚极简主义。清简内心，一切皆安。我一直用发现美的眼睛去找一花一草，一树一木的美丽，我轻松开朗，并且保持快乐。
我们在练习瑜伽当中，如果做到完全专注自己，为自己而练习，让自己成为一个旁观者观察自己。那么，我们将在瑜伽中邂逅更美好的自己。有趣的灵魂万里挑一，愿你在瑜伽中，成为那个有趣的你。
巴坦加里在三摩地篇十四节的经文里说：“当你练习一段很长的时间、没有间断、尽一切努力热忱，这个练习将稳固不移。”愿你在瑜伽练习中，遇见真实的你，更好的你，并且保持下去！
作者简介：一直瑜
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