对未来的憧憬未尝不是一种欲望，我们的梦想还是当初纯粹的梦想吗？

今天在看一本关于王阳明心学的书，里面讲到了，我们时常心存无法清除的闲思杂念，而闲思杂念其实是来自于我们的欲望，进而让我们产生了焦虑，就像如今的社会一样，我们每一个人都陷入到焦虑当中，严重者可能引发抑郁症。

这么看来，是欲望引发了我们的焦虑，这么说，我们是不是应该抛弃所有的欲望？就像朱子理学所说的，去人欲存天理。我们知道，完全抛却欲望是不可能的，而且也这不符合常理的。

如果完全抛弃欲望，比如我们抛弃进食的欲望，那么我们将身之不存，那么我们也没有必要讲什么道理了；另一种是极度的欲望，也可以说是一将功成万骨枯，为了自己的一己之私之欲望，置他人之不顾。很明显都可以看得出来，这两者都是不可取的，这是两个极端。

那么剩下的就只能取两个极端中间的，我们应该把握一个度，把握一个分寸，不能完全没有欲望，也不能不限制自己的欲望而伤害到他人。只有保持一个合理的欲望，才有利于我们的发展。

动机不同，我们行动时的指导思想也不一样。

在我们还很小的时候，我们的梦想是当一名科学家，当一名医生，当一名发明家。那个时候的我们比较单纯，没有考虑做一件事情挣钱的多少，只是考虑自己的爱好，考虑自己所能做出的贡献。而后来我们变了，我们变得一门心思只想赚钱。

我们当初的欲望也发生了质变，当初我们想要成为科学家，是为了能够发明创造一些好的东西，这样可以帮助他人，或者帮助整个人类生活得更好。而如今我们想要成为科学家，是为了想要赚更多的钱，想要生活得更好，有一个更好的生活环境，我们想要的太多太多。

我们没有限制的欲望，让我们想要的东西太多太多，但是我们却无法得到，这便让我们陷入了痛苦，产生了无尽的焦虑。而我们没有去考虑我们的这一种欲望合不合理，或者说我们已经得到的东西够不够多，我们变得越来越欲壑难填了，这将会导致我们忘记生命的本真。

我们的理想，我们的梦想，我们的憧憬，我们的渴望，本来这一些都是非常美好的词语，本来这些词语也没有什么偏好，但是我们异化了这些词语，我们让他们变成了欲望的化身，或者是欲望的代名词。因为在我们的心中，我们让这些词语代表了我们过度的欲望。

我们做的很多事情都是控制在一个不偏不倚的限度之内，也可以说是符合中庸之道。比如我们吃饭，如果我们没有吃饱会感觉非常的难受，如果我们吃了太多，也会感觉非常的难受，所以我们知道，只要我们吃的差不多了就可以了，这是对身体最好的一种状态。身体给予我们的感受，我们可以很容易地控制好，但为什么我们不可以控制自己的思想呢？

我们的思想太跳跃了，他天马行空，他觉得一切都不够，他想要的更多。因此，有人会说人生是一场修行，这个修行不但修炼我们的身体，更是修炼我们的思想。让我们的思想知道努力进取，也知道适可而止。

在我们的文化当中，很多相反的字却恰恰组成了一个词语，比如高低，上下，长短，刚柔，大小。这样的词语组合非常的有意思，如果我们明了了这一些词语的奥妙，那么我们就会惊叹我们文化的神奇。我们文化当中的很多道理，就在平时我们的语言当中，就在我们所使用的字词当中，他已经说的那么的明显，然而我们却装作不知道。

当我们有一个想法生发出来的时候，我们应当经过慎思明辨，思考我们的想法的动机，思考他是否符合自然的规律，如果符合，我们就应当努力的执行，如果不符合的话，我们应当及时的摈弃，这样我们才能够达到孔子所说随心所欲不逾矩。