曾国藩在家书中，经常跟子孙后辈说，福不可享尽，势不可使尽。
一个人就像是容器一样，倘若福气用尽了，那就空底了，最后只会剩下空虚的环境，留下空虚的人。当一个人有权有势的时候，倘若不懂得谦卑，而是咄咄逼人，这样的人，终究有一天会被别人所厌恶摒弃，甚至会自食其果。
俗话说得好，三十年河东，三十年河西。这世上之事，本就是相互轮转的。也许一个人现在腰缠万贯，富甲一方，财权兼得，但是，这一切多是暂时之事儿，没有人能保证这个人能永世富贵。
如此，就需要把握一个度。对人对事，多以适度为主。不求能一夜暴富，但求能细水长流。要知道，一夜暴富的人，特别容易“来也匆匆，去也匆匆”。因为他的财富已然一下子到了尽头，和一步登天差不多，那么，还能不“此消彼长”吗？
无论是人也好，事也罢，都有一个道理要遵守的，那就是留有“余地”。所谓“但存方寸地，留与子孙耕。”倘若你把子孙后辈的福气财气都用尽了，挥霍一空了，那别人，能用什么呢？而自己，又能得到什么呢？
钱财之福，不能用尽
曾听过这样一句话：“钱财如水，世事如棋，周转复始，变化莫测。”
钱财之事，就像是“水”一般，它就只能流那么慢，如果你非得让它奔涌不息，日流三千里。那么到最后，只能是河水枯竭，滋润不再，变为旱地，寸草不生。
为何我们总说要开源节流，源源不断？就是因为只有懂得“节流”，懂得适度，才能够让这些钱财之水慢慢地流下去，随后百川归海，汇聚滔天之势，惠及子孙后代。
老话说：“创业难，守业更难。”为何“守业”会更难呢？因为人变了，人的做法和行为都变了。在创业时，很多人都想成功，也就默默去坚持，简朴做人，勤劳干事，谨慎有度。可如果一个人成功后，那么他的心智也就变了，因为他想补偿之前所受的苦，那么他将用尽一切的钱财去“享受”，去过声色犬马的生活。这样的人，焉能长久呢？
人的钱财是有限的，福气也是有限的，因为人自身就只有那么大，你能要求的更多吗？所以，钱财之事，切不可一夜暴富，也不能挥霍无度。有个词是这么说的，那就是“勤俭持家”。人要勤劳，那是做人的本分，人要简朴，那是人的智慧和眼光。
很多能守住钱财，守住成就的人，他们都不是什么纵情于享乐之人。《诗经》有言：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”人活于世，放纵太简单了，可安稳却太难了。你不如履薄冰，又怎么做事有度，守住钱财之福呢？要知道，你的钱财之福，不仅属于你自己，还属于你的家人。
人情关系，不能尽用
曾有一位朋友，他就是在人情关系中吃了大亏，甚至别人还一直揪着他不放，使他的生活变得一团糟。
在朋友创业的时候，他向老朋友进购了一批货，那批货是朋友恳求回来的，不仅打了折，价格还便宜不少。就是这批货，朋友用尽了人情去求，用尽了人情去销售。售后结果不错，赚了不少。
可过了一段时间，他的老朋友的经济状况出了问题，便向他来求救。朋友看到这件事后，虽然有点不情愿，但还是选择解囊相助。可是，这点帮助根本无济于事。而他的老朋友便认为他毫无“感恩”之心，也就心生不甘，一直纠缠他，甚至每天都到他家中吵闹。
朋友没办法，只能选择卖掉一些资产去帮助老朋友，还了那笔人情债。可还了这笔人情债后，他不仅一夜回到了“解放”前，甚至还因资金问题错了失良机，酿成了大错。
在中国这个“人情”社会里面，最难处的关系，应该就是“人情”关系了。想想看，你和亲戚之间，不仅有亲缘关系，还有深厚的宗族人情关系。你和朋友之间，不仅有利益关系，还有深厚的情谊人情关系。你不管和谁相处，人情都是不能避免的。
这个社会很多人，他们做的最多的一件事，那就是抱大腿，找人帮助，有便宜就尽占，丝毫不理会未来的情况和当下的处境。
要知道，这个社会最难还的债，就是“人情债”。有些人情，不能去用，因为它不属于你，别人也不会轻易放过你；有些人情，你不能尽用，因为你根本还不起。倘若用了，只能是被人拿捏，成为别人砧板上的鱼肉罢了。人情之事，少用，因为用多了只会祸及家人，祸及自己。
闲人闲事，不能管尽
俗话说：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”
人处于纷繁复杂的社会，为何会惹上众多的烦恼？就是因为你管的是非太多。为何会被“垃圾”所包围，生活过的不自在呢？就是因为你管的闲人闲事太多了。
所谓“人多莫站位，群里不扎堆。”很多人与事，本就和自己无关痛痒的，倘若你盲目地身处其中，不仅会让自己处于“垃圾围城”的境地，还会沾染上“污垢”，令你活在“污浊”之中，被人烦恼，惹人怨恨。
《增广贤文》有言：“见事莫说，问事不知。闲事莫管，无事早归。”
在职场中，看到了事要少管，因为和你无关的闲事，你管了没奖励，只能是遭人谩骂和排挤。在家庭中，看到了无关痛痒的小事，不能管尽了，因为人谁无过，倘若事事纠结，家庭关系能处的好吗？
人这辈子，做人做事都必须要有一个“度”。饭吃七分就好，吃多了就会噎着；酒喝七分就好，喝多了就会迷醉；情交七分就好，付出多了就沉迷下去了。
余生，福气不能享尽，势头不能用尽。留点余地给你自己，留点转弯的空间给子孙，如此，才能让一个家慢慢地发展，如同皓月之清辉，深谷之幽泉一样，滋润而又有度。
文/舒山有鹿
