才饮长沙水，又食武昌鱼。
万里长江横渡，极目楚天舒。
不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽馀。
子在川上曰：逝者如斯夫！
风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途。
更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
神女应无恙，当惊世界殊。
毛主席的这首《水调歌头·游泳》，人所共知。
最初欣赏这首词的时候，只是停留在一位胜利者赞颂祖国大好河山、勾画锦绣蓝图的层面，并没有更深入地去领悟其中所蕴涵的丰富意境。
直到读史读到相关的章节，才灵光一现，对于主席当年创作此词的心境，有了更为深切的体悟。
公元二六三年，西蜀降魏。又过了两年，魏元帝曹奂禅位于晋。
此时，偏安于江东的东吴，执政者是大帝孙权的孙子孙皓。
面对晋国的虎视眈眈，孙皓不仅没有了当年其祖父的雄韬伟略，而且还昏庸无道、穷奢极欲，把祖先苦心经营的江山，正一步步拖向末日。
孙皓信奉所谓的“望气”。在风水先生的蛊惑下，他将国都从建业，迁移到了武昌。
相对于“虎踞龙盘”的建业和鱼米之乡扬州，武昌不仅山石危峭、土地贫薄，而且，又居长江的上游。来自扬州的物资供给，要逆流而上，才能运送至武昌。老百姓苦不堪言。
孙皓却并不在乎这些。他继续整日挥霍无度、为所欲为。手下的大臣们，要么敢怨不敢言，要么袖手旁观看热闹。
只有身为左丞相的陆凯，敢于上疏规劝。
有一次，陆凯在上疏里对孙皓说:“如今四边平安无事，本应当致力于养民丰财，巩固国力，以应不测；实际上呢，不仅未能如此，反而在穷奢极欲。没什么天灾，民命却已尽；无什么作为，国财却已空。臣为此而私下忧虑呀！昔日汉室衰落，以至于魏蜀吴三家鼎力；而今曹、刘两姓政权失道，都已归晋所有了。这就是眼巴前儿的明验那。臣愚钝冒昧，斗胆说这些，只是替陛下您珍惜这个国家呀。武昌的土地贫薄、山石危露，非王者之都；且童谣唱道:‘宁饮建业水，不食武昌鱼；宁还建业死，不止武昌居。’以此观之，足以说明人心与天意呀……”
看了陆凯的上疏，孙皓虽然很不高兴，但因为陆凯的宿望很高，只好格外宽容优待了。
另外，毛主席在1958年12月21日对这首词作了自注：“民谣：常德德山山有德，长沙沙水水无沙。所谓无沙水，地在长沙城东，有一个有名的‘白沙井’。”
由此可见，主席当年作这首词，起兴是缘于这两个童谣与典故。
若无视这一点，单纯地将“才饮长沙水，又食武昌鱼”理解为“刚在长沙喝完水，又到武昌来吃鱼”，那就没有味道了。
