「述而篇第七」23
【原文】
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
【译文】
孔子说：“天生仁德给我，桓魋能奈我何？”
【注释】
“德”，儒家之德即仁德。
“予”，同“余”，我。
“桓魋”，即向魋，是宋桓公的后代，故又称桓魋。魋，音“颓”，一种神兽。桓魋是春秋时期宋国（今河南商丘）人，任宋国司马，掌控宋国兵权，是宋景公的宠臣，为人嚣张跋扈，后因作乱兵败而出逃。
“如……何”，古汉语固定句式，表示“把……怎么样”。
【评析】
公元前1114年的西周初期，商纣王的兄长、“殷末三仁”之一的微子启被周天子封于商朝旧都商丘，建立宋国。微子启死后，其弟微仲即位，是为孔子的十五世祖。
宋国在宋襄公时曾为“春秋五霸”之一，但后因“泓水之战”受到重创而一蹶不振。因此，当孔子周游列国途经宋国时，宋景公便很希望这个与他同族同宗的圣人能留下来辅佐他，使宋国再度强盛。当时孔子门下有很多文武兼备的弟子，如果孔子师徒真能留在宋国做事，必将使宋国实力大增。
当时的宋国司马是同样与孔子同族同宗的桓魋，他生怕孔子师徒到来后会影响自己的权势，于是派兵前去截杀孔子。孔子在率众离开时，有人怕追兵赶到，不断催孔子加快速度。但孔子却说：“天生德于予，桓魋其如予何？”所谓“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，由此可见一斑。孔子之所以处变不惊、淡定从容，皆因孔子已“知天命”。
子曰：“不知命，无以为君子也。”孔子55岁开始周游列国，其时早已过了“五十而知天命”之年。这一“天命”，就是“天将以夫子为木铎”，是行仁弘道。正因如此，孔子才“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩”，终于成就无上仁德。此德法天象地，不生不灭。而经由孔子等历代古圣先贤的大力传播，更是早已从者如云、火种遍地，岂是桓魋等权欲熏心之辈所能奈何得了的？
