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前文提到我们的人文意识发展到今天应该如何改变，就是要客观面对现实，做到实事求是，尊重客观规律，该怎么做就怎么做。
东欧剧变和柏林墙倒塌就是典型的不够实事求是导致的。
丁元英跟韩楚风谈论传统文化，他并不是在否定传统文化，而是在否定不理解传统文化以及不能做到实事求是还一味固守传统文化不符合客观发展规律一面的人。
中国有自己优秀的文化，如：道家的阴阳观、佛家的无相观、儒家的至善观等很多，这些传统文化究其根本和马列观是有相通之处的。
例如马克思主义的一分为二看问题、辩证法、对立统一等理论与道家的阴阳观想通；
通过现象看本质、一切从实际出发、理论联系实际、实事求是、具体问题具体分析、实践论等理论与无相观相通；
量变与质变、实践中检验与发展真理等理论与佛家的至善观相通。
这些以不同的语言和表达方式客观规律的传统文化，都是优秀的传统文化，但优秀的传统文化只是传统文化整体的一部分，更多的传统文化是皇恩浩荡的文化，是以黄天在上为先决条件。
以往的中国为什么穷，就是穷在幼稚的思维上，穷在期望救世主、期望救恩、期望你帮我做主、期望天上掉馅饼的这些文化上，这是一个渗透到民族骨子里的思维判断体系，非几次打破固有思维的思想、文化层面的运动不能改变！
这种思维意识的建立也不是靠谁、靠哪个人就能建立起来的，老话说：师傅领进门，修行靠个人，这句话的意思不只是说在有人指路的基础上要自立自强、多靠自己。
更多是指：不是让你成为师傅那样，而是成为你自己！
这本身就是建立个人思维逻辑的代表。
世界人口基数如此之大，这种思想上的觉悟不是想就可以办到的，不然老子、佛陀也不会留下两本书就走了。
这也正是丁元英看到的觉悟问题，这才有了后面王庙村的事件，通过事件来启迪人的觉悟，建立自立自强的意识！
中国的正至（2个字）是建立在马克思主义和传统文化上的，国人受了几千年传统文化的深刻影响，一时强求改变观念，很难很难。
所以说，接手一个承载着几千年文化惯性的这么一个大摊子，党也难，真的难，需要给党时间。
而要求转变观念就会让两种思想都没有落地的地方。
而落地的切入点就是现实应用方法。
好，这节讲到这里，下节讲一下我们一直提的客观是什么。
