文/余淼淼
这是我和我的小组成员一起完成的《格列佛游记》的研读报告。
研读报告：关于《格列佛游记》喻示怎样的人的报告
研读主题：《格列佛游记》中喻示了哪些不同的人？
研读时间：2019年2月
研读内容：
1、（小人国）辛辣地讽刺了阴险狡诈，假仁假义，自私自利，为了利益而残害他人的人。
小人国中的低跟党和高跟党，彼此针锋相对，势不两立，他们的尔虞我诈，明争暗斗，正是在讽刺、挖苦当时英国政坛上的党派，表达自己对在政坛上阴险、毫无原则地斗争的官员的无情嘲笑与否定。
转念一想，无论鞋跟是高是低，他们的本质当然是没有区别的，对待对方无耻的做法也是相似的，因此，不同的政党，也不过是一丘之貉。
这些人，同样阴险狡诈，假仁假义，自私自利，为了利益而残害他人。
2、（小人国）批判因小事便为了利益挑起纷争的人，和当时因教派之间的不和而不断挑起争端的人们。
书中以小人国内鸡蛋从大端打还是从小端打的矛盾，影射了英国新教和天主教之间的矛盾，更显小题大做，挖苦了英法战争的可笑，也讽刺了那些因小事便要挑起争端的人。
从小人国的《圣经》对宗教的模棱两可，糊里糊涂，也表达了对教会的批判，对那些以宗教为借口发动战争的人进行讽刺。
3、（小人国）表面上虚张声势以为自己很强大，实际上实力很弱、自不量力的人。
书中“我”刚到小人国时，小人们都搭弓射箭——
“然后他们又朝天空一阵乱射，就像我们在欧洲扔炸弹那样。虽然我感觉不到，但是我猜测有许多箭落到了我的身上。”
小人们明明自知是打不过格列佛的，却还是要虚张声势，以为自己很强大，但却以卵击石，实在是自不量力的体现。
4、（大人国）喻示在民主平等的政治制度下仁慈善良的理想之人。
大人国的国王不仅思想深邃、很有见地，并且善于倾听“我”对英国的描述，又公正无私、治国有方，有种种令人崇敬、爱戴、敬仰的品质——于是他的子民们也大都仁慈善良。
格列佛曾向他提出一项对其极有利的建议，使用火药，但国王拒绝了，这说明他蔑视权利，主张和平。
他待人热情，正义，仁慈，容易接近，不喜欢“贪婪成性、党派争端、背信弃义、残忍暴虐、愤怒疯狂、仇恨嫉妒、淫乱纵欲、狡诈阴险和勃勃野心”的人，心中都是美好的念头。在格利佛的心中，他是理想君主的形象，同时也喻示了这样一种仁慈善良的人。
5、（大人国）有深入了解一件事物就会产生厌恶的本性的人。
格列佛来到大人国后，周围的所有人都特别高大，而他自己又是那么渺小，因此格列佛开始敬畏这些魁梧庞大的人类。但当他不断见识到各种事物后，才发现大人国的女人是如此的丑陋。
人们往往是这样，在最初对一样事物的感觉都只是浮于表面，靠自己主观臆断来决定心态，然而真正用心去寻找它原始、内核的东西的时候，或是讶异于与以往的大不相同，或是恍然大悟自己下定论为时过早。
总之，永远都不能以偏概全，也不能妄下断言。
6、（飞岛国）虚伪、空洞、不切实际的人。
飞岛国里的人都奇形怪状，且残暴不仁，国王给贵族皇室丰厚的田地和住宅，却让其他岛屿上的子民受苦受难，他们还靠“飞岛”来威胁人。
飞岛国的科学家们只会研究不切实际的问题，而这样的研究纯粹是为了自己着想，甚至不让人们学习，称之为“为了他们的健康”。教授只管道听途说，将没有证实的方案写进书里。
在巫人岛上，一切被人们所幻想出来的神灵被供为长官，他们批判议会，自己却不付出行动。
这样国家的人，一生都在做着幻想，所有人都愚昧无知，不仅国家得不到发展，国王不得民心，民众不为之行动，国家也迟早会灭亡。
7、（飞岛国）大多数人都是衣着破烂，但富有的人却住在真正的贵族府邸，喻示贫富差距极大、多数生活困苦的人们。
在飞岛上人们如同住在人间仙境一般，生活富裕、衣饰华丽，但走到下面大陆上——甚至到了首都，人人衣着破烂——
“路上的行人步履匆匆，面相粗野，目光呆滞，并且大多衣衫褴褛。”
不同的阶级之间的差距太大了，这也直接导致了多数生活困苦的人们。
8、（飞岛国）“国王恩准‘我’用舌头舔着地板觐见国王”，表现荒唐可笑、阿谀奉承的人。
多么令人惊讶啊，用舌头舔地板这么荒唐的事情，竟然成了人人讨好国王奉承的手段，并且对于臣子来说那竟然是一种“特殊的恩典”。
可见，国王有多么被“神化”，这里的封建君主专制的观念有多么根深蒂固。
从侧面来看，这也讽刺了那些荒唐可笑、阿谀奉承的人。
9、（飞岛国）一生长寿的人却活得不快乐，侧面表现一味追求长寿却忘记生命真实意义的人。
本以为一生长寿是那样的幸福，却没曾想，这样的人生会是悲惨孤独的。
“他们不但性情顽固、暴躁、贪婪、忧郁、虚荣、爱唠叨，而且没有丝毫的友情，其他的感情也极为淡薄，最多就是对儿孙还有点感情罢了。内心全部被嫉妒和妄想占据了，可是让他们深以为妒的却主要是年轻人放纵欢乐的行为和老年人平静安详的死亡。”
这样的人与其说可怜可恨，不如说是可悲。永恒带来的不是幸福，而是因贪婪而起的毁灭。
10、（慧骃国）智慧的马与粗鲁的野猢的对比，反映人的卑劣，表现贪婪堕落、撒谎成性、本性难移的一些人。
在这个神奇的国度，有着人兽颠倒的怪诞现象：人成了贪婪粗鲁的“野猢”，马却是理性智慧的“慧骃”。这里巧妙地讽刺出人有时还不如禽兽的意味。
这样的“人”着实令人厌恶，并且作者在这里将人的贪婪本性放大，再一对比，更不由得让人对人的本性生疑。
11、（慧骃国）对母野猢的描述，讽刺英国当时社会中充满淫欲、阴险、野心的人们。
“它假装躲躲藏藏，做出些古怪夸张的动作，还不停地扮些鬼脸，同时散发出一股难闻的骚臭味。”
“或许女人天生就有放荡、轻浮、刁难、诽谤的习惯吧。”
母野猢仿佛成了野蛮的象征，当然不单单指女人，还有当时的整个英国社会中充满淫欲、阴险、野心的人们。
12、（慧骃国）慧骃国中的高等教育等细节，是幸福平和的理想社会的描述；表现了理性智慧优雅的理想中的人。
作者不仅对人性的弱点进行了无情鞭挞，也对美好的人性进行了倾情勾勒。
“这些高贵的慧骃是所有美德的化身，作为理性的动物，它们不知道什么是罪恶，因此，它们视培养理性并受理性的支配与教导为它们的座右铭。”
多么令人向往的天然美好的“人性”！及至今日，对美好人性的探讨与追求仍然是我们所热衷的话题。
这样理想中的美好的人，虽然不可能在现实中出现，但是这样的品质，却是值得追求学习的。
研读总结：
游记里本就有性格形形色色的人。我们的研读可能并没有涉及全部，但可见一斑的是，书中喻示的人，有好有坏，有高尚有粗鲁，但无一例外的都是人的本性的一部分。
社会不可缺一的组成部分，便是人。
探讨与批判人性、深化对人性的认知，这大概是我们认为《格列佛游记》最大的价值所在了。
