《夜游古尔沟温泉》
征程
魑魅人间欢，
雾霾重重山。
华夏多劫难，
汉唐蒙尘烟。
清泉濯我身，
明月映我心。
残躯何足惜，
愿除天下奸。
一笑飞扬(征程) 于丙申年元月有感于之前国计民生多领域贪腐横行，山黄水臭天空变黑，国家终于全面反腐... ...
看看我们历史上那些仁人志士和杰出的先辈英雄们。
李牧
李牧早期在北方一举歼灭匈奴骑兵十余万人。接着又乘胜灭檐褴、破东胡，降林胡，匈奴单于被迫远走他乡。其后十多年，赵国北方稳固，匈奴不敢接近赵国边境的城邑。(汉武帝以倾国之力都难办到的事，李牧给办到了)。前233年，赵将扈辄为秦将樊于期所败，丧师十万。秦又自北路进攻赵的后方，形势危急。赵王命李牧为大将军，率兵南下反击秦军，在宜安(今河北蒿城县西南二十里)大破秦军，十万余秦军，全部被歼。樊于期仅率少量亲兵冲出重围，畏罪逃奔燕国。前232年，秦复攻赵，当时韩、魏已听命于秦，随秦军攻赵，李牧重创秦军南拒二强。秦再派王翦来攻赵，对李牧亦无可奈何。前229年，秦王派人重金贿赂赵王宠臣郭开，散布李牧造反的谣言。赵王中计，杀李牧。赵国自毁长城，秦将王翦三个月后即灭赵国。
白起、李牧都是一生无败绩的名将。李牧所处的环境和压力要比白起恶劣多，尚能支撑赵半壁河山；假设由李牧指挥长平40万赵军,估计历史都有可能重写！这也就是所谓英雄造时势！
徐钧：“良将身亡赵亦亡，百年遗恨一冯唐。当时不受谗臣间，吕政何由返故乡。”
祖逖
祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤。为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。 晋愍帝即位，以司马睿为侍中、左丞相、大都督，命其率兵赴洛阳勤王。 当时，司马睿正开拓江南，无意北伐。司马睿的消极态度，并未动摇祖逖的北伐决心。祖逖率领跟随自己南下的宗族部曲百余家，毅然从京口渡江北上，中流击楫，立誓要扫清中原。他渡江后，暂驻淮阴，起炉冶铁，铸造兵器，又招募到士兵二千多人。 祖逖所部军纪严明，得到各地人民的响应，数年间收复黄河以南大片土地，使得一代枭雄石勒不敢南侵。祖逖礼贤下士，善于体恤民情，即使是关系疏远、地位低下之人，也能施布恩信，予以礼遇。他生活俭朴，不畜资产，劝督农桑，带头发展生产，又收葬枯骨，深得民心。刘琨在给亲戚写信时，大力称颂祖逖威德，晋元帝也下诏擢升他为镇西将军。 大兴四年（321年），祖逖因朝廷内明争暗斗，国事日非，忧愤而死。北伐大业也因祖逖之死而功败垂成。
范仲淹
范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族，北宋著名的思想家、政治家、军事家、文学家。
范仲淹政绩卓著，文学成就突出，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。 宝元元年至庆历三年（1038年—1043年）间，范仲淹以龙图阁直学士身份经略西线边防，改革军事制度、调整战略部署，构筑以大顺城为中心、堡寨呼应的坚固防御体系，西北战线固若金汤，夏人不敢犯。西北边陲谣曰：“军中有一范，西贼闻之惊破胆。”羌人称范仲淹为“龙图老子”；夏人称其为“小范老子”，认为“小范老子胸有十万甲兵！” 范仲淹特别善于识人，当狄青还是个下级军官时，范仲淹就对他很器重，授之以《左氏春秋》说：“将不知古今，匹夫勇尔。”狄青从此折节读书，精通兵法，后以武官任枢密使，成为一代名将。
附范仲淹诗文名句：
...... 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？......
苏幕遮·怀旧
宋.范仲淹
碧云天，黄叶地。
秋色连波，波上寒烟翠。山
映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
评价：
毛泽东：①中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。 ②（范仲淹词）介于婉约与豪放两派之间，既苍凉又优美，使人不厌读。
岳飞
岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县人，是我国历史上最杰出的民族英雄。他于北宋末年投军，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡。 岳飞重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，他率领的“岳家军”号称“冻死不拆屋，饿死不打掳”，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语。他是南宋初年唯一组织大规模进攻战役的统帅。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红·怒发冲冠》，是千古传诵的爱国名篇。 1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞被迫班师。在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。受刑之时，廷尉看到他背上所刺"尽忠报国"四个大字，也为之落泪。1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。 宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔。
满江红.写怀
宋.岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；
臣子恨，何时灭？
驾长车、踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河，朝天阙。
秦良玉（1574年―1648年7月11日），字贞素，四川忠州（今重庆忠县）人，明朝末年著名女将。 秦良玉和丈夫马千乘创建了威名赫赫的白杆兵。这支部队经历大小百余战，其中比较著名的有平播之战、浑河血战、收复四城（滦州、永平、迁安、遵化）之战等大战役。英勇善战，保家卫国的白杆兵遂著名海内，流传后世。 流寇张献忠东征西战，涂毒湘、鄂、徽.....入川后，几乎囊括了全蜀，却唯对石砫弹丸之地无可奈何。已六十八岁高龄的秦良玉，带着她手下历经百战的白杆兵，誓死抗拒，一直到张献忠败亡，其暴虐军队终没能踏入石砫半步。 秦良玉两个哥哥一个弟弟，儿子、侄子先后为国捐躯，一门忠烈。
崇祯皇帝题诗相赠:
学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。
由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。
朱由检
杨展
明末清初，张献忠、摇黄流寇荼毒四川，“川西平原至于百里无烟”，“唯嘉定之属，城有夜市，街见醉人，民以为乐土焉”。这是为什么呢？ 因为嘉定有一员爱国爱民的猛将，名叫杨展。 杨展（1604—1649）字玉梁，四川嘉定（今乐山）人。明崇祯十二年武进士，先后任游击将军和参将。大西军进攻成都时被俘，后逃脱。在犍为起兵反对张献忠，攻占了叙州，驱逐了大西军的都督张化龙。后来将势力扩展到嘉定、峨眉一带。由于兵祸连年，张献忠、摇黄等大规模屠杀人民，大屠杀之后瘟疫盛起，川西平原“虎入市，人相食”，纵横百里荒无人烟。为养兵赈民，杨展一面派人赴黔楚购粮，一面放兵垦荒屯田；向灾民发放救济金，把耕牛和种子分给农民。原意当兵的入伍当兵，百工杂流各以技养。到秋收之时，粮食丰足，自给有余。由于其注重恢复农业生产，足以自给，成为明末清初西南重要力量，因而接连被南明政权提升为总兵、华阳伯、锦江侯。 之后在彭山击败由水路南下的张献忠主力，迫使其改由川北出川，并一直追击到汉州（今广汉）而还。此役，杨展威名大震，各路友军络绎而至，投其麾下。
杨展之死
纵横四方的一代煞星张献忠遇到清军豪格，川北西充一战就被取了性命。豪格到了川南与杨展大战，却战败逃遁。 时简州人傅迪吉记述：回至五瘟庙鄢家营，有人走来云：“肃王兵马与杨侯府一战，大败。大营由正路走，并不入人家。步兵皆川北人，将我地方不分昼夜搜寻要粮，将人吊烧，有粮即放，无粮烧死。地方人俱走大山来了，你们可以不回。”……过墙鞑子将彭玉峰烧得叫唤，竟烧死。 袁韬、武大定穷途末路投奔杨展，杨展考虑同是反对满清的将领，好意收留，给他们地盘驻扎，并供给钱粮以生存发展。在奸人李乾德的挑唆下，袁韬、武大定恩将仇报谋杀了杨展。一代英杰没有死于张献忠、打败了不可一世的满清军队，竟死于好心收留的自己人手里，时年四十五岁。噩耗传开，四川人民和有良心的将领都为之深深悲痛和惋惜。
为什么飞扬要把杨展和李牧、岳飞列在一起呢？因为在那一段腥风血雨没有了起码人类道德的漆黑世间，张献忠、摇黄、各路军阀无不把百姓当作牛马一般，榨干其劳力，不顾其生死，甚至在缺粮时直接杀戮煮食。偌大一个中国就像人间地狱，乱世之中杨展这样体恤百姓爱护人民的将领实在太少了。
孔子
孔子（前551～前479） 中国伟大的哲学家孔子是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“均以民为体”。儒学思想深深地影响着几千年来中国人的生活。 司马迁《史记·孔子世家》专门引以赞美孔子：“ 《诗》有之‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。”
在国外，孔子经常被认为是一种宗教的创始人，但这是不正确的。孔子及少谈论神，拒绝讨论来世，避免任何形式的形而上学。他对人生的关系深刻了解，是中华文化思想的集大成者。他是一位重视个人的伦理道德和行为的现世哲学家。 孔子把“仁”和“义”视为道德的最高原则，他规范着高尚者的行为。“仁”在有些时候可以解释为“爱心”，我们最好将他理解为对人类的大爱。“礼”是道德，礼节，规矩，传统等观点的总和。 “天不生仲尼，万古长如夜”，原觉得此语酸腐。没有孔子，历代人民应该照样生活。然而，阅历渐多，觉得此语有其意义。孔子，他代表着一种精神和文化。人类历史若无精神和文化，只有艰苦生存，只认物质金钱，甚至只剩下权势和暴力，那么，可以说亘古如长夜。
墨子
墨子，名翟（dí），东周春秋末期战国初期宋国人 ，一说鲁阳人，一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代，生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人。 墨子是位思想巨子，因为他自立门户，创立了墨家学说；他也是位大爱无言的圣贤，因为他是整个中国两千年文明历史上，第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人；他在中国历史上不可或缺，因为他与众多的圣贤一道，展开思想的砥砺和交锋，共同创造出了百家争鸣的局面；他还是位科学家，是中国历史上第一位在力的作用、杠杆原理、光线直射、光影关系、小孔成像、点线面体圆概念等众多领域都有精深造诣的人。
墨子还坚决无情地揭发当时战争给人民带来的沉重无尽的灾难：① 贻误农时，破坏生产。农业是斩断了老百姓的衣食之源。② 抢劫财富，不劳而获。窃入桃李，抢人犬豕鸡豚、牛马，杀人越货者，“谓之不义”，攻小国，“入其沟境，刈其庄稼，斩其树木”，同样是“不与其劳就其实，以非其所有而取”的不义行为。③ 残害无辜，掠民为奴。墨子指出，大国君主命令军队攻小国，“民之格者，则迳杀之。不格者，则系操而归。丈夫以为仆圉胥靡，妇人以为舂酋。”
墨子“惟非攻，是以讲求备御之法”，从“非攻”出发，《墨子》论述了作为弱小国家如何积极防御的问题。墨子深知，光讲道理，大国君主是不会放弃战争的，因而主张“深谋备御”，以积极防御制止以大攻小的侵略战争。这些研究防御作战的论述，集中在《备城门》以下十一篇，形成了一个以城池防守为核心的防御理论体系。 依靠正义的雄辩加上高超的城守防御技术以及坚定忠诚的弟子，墨子成功阻止了楚国对宋国的侵略战争。
杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，与李白合称“李杜”。 杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，怀有“致君尧舜上，再使风俗淳”的美好抱负。杜甫一生心系苍生，胸怀国事是中华民族最伟大现实主义诗人，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。杜甫的《春望》深受日本人民喜爱，多次被评为最受欢迎的汉诗。
《登 高》
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《春夜喜雨》
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
《春 望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
杜甫是中国唯一一位影响力随着时间增长而不断增长的诗人！
李清照
李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。 李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
《醉花阴》
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂。帘卷西风，人比黄花瘦。
《一剪梅》
红藕香残玉蕈秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除。才下眉头，却上心头。
祖冲之
祖冲之（429-500），字文远。出生于建康（今南京），祖籍范阳郡遒县（今河北涞水县），中国南北朝时期杰出的数学家、天文学家。祖冲之一生钻研自然科学，其主要贡献在数学、天文历法和机械制造三方面。他在刘徽开创的探索圆周率的精确方法的基础上，首次将“圆周率”精算到小数第七位，即在3.1415926和3.1415927之间，他提出的“祖率”对数学的研究有重大贡献。直到16世纪，阿拉伯数学家阿尔·卡西才打破了这一纪录。
由他撰写的《大明历》是当时最科学最进步的历法，对后世的天文研究提供了正确的方法。其主要著作有《安边论》《缀术》《述异记》《历议》等。祖冲之父子的数学研究成就汇集于他的数学专著《缀术》中。这本书极其高深，以至于“学官莫能究其深奥，故废而不理”。在唐朝官学中，《缀术》也被列为必读的十部算经之一，且需学习4年，年限为各经之首。在《缀术》中，祖冲之提出了“开差幂”和“开差立”的问题，所用到的计算方法已是用三次方程求解正根的问题了，三次方程的解法以前从未有过，祖冲之的解法是一 项创举。后来，《缀术》传至朝鲜、日本，但10世纪以后，由于古代东方各国对科学的不重视，《缀术》渐渐在各国失传了。尽管今天已无从知道《缀术》的具体内容，但从史书中相关的记载，从数学科学的特点来看，我们可以想见其重要的学术价值。祖冲之的闰周精密程度极高，按照他的推算，一个回归年的长度为365.2428141日，与今天的推算值仅相差46秒。一直到南宋的《统天历》，才采用了比这更精确的数据。在“历议”中，他写下了两句名言：“愿闻显据，以核理实”，“浮辞虚贬，窃非所惧”。为了明辨是非，他愿意彼此拿出明显的证据来相互讨论，至于那些捕风捉影无根据的贬斥，他丝毫也不惧怕。日月五星的运行“非出神怪，有形可检，有数可推”，只要进行精密的观测和研究，孟子所说的“千岁之日至可坐而致也”，是完全可以做得到的。评价华罗庚：祖冲之不仅是一位数学家，同时还通晓天文历法、机械制造、音乐，并且还是一位文学家。
徐光启
徐光启（1562.4.24－1633.11.8），字子先，号玄扈，天主教圣名保禄，汉族，上海县法华汇（今上海市）人，明代著名科学家、政治家。官至崇祯朝礼部尚书兼文渊阁大学士、内阁次辅。徐光启毕生致力于数学、天文、历法、水利等方面的研究，勤奋著述，尤精晓农学。他是一位沟通中西文化的先行者，为17世纪中西文化交流作出了重要贡献。其著作有《几何原本.译》《泰西水法.译》《农政全书》等。直到20世纪初，中国废科举、兴学校，以《几何原本》内容为主要内容的初等几何学方才成为中等学校必修科目。《几何原本》的翻译改变了中国数学发展的方向，是中国数学史上的一件大事。
明崇祯元年（1628年），徐光启官复原职，此时农书完成初稿，但由于忙于负责修订历书，无暇顾及，直到死于任上。便由他的门人陈子龙等人负责修订，于崇祯十二年（1639年），亦即徐光启死后的6年，刻板付印，并定名为《农政全书》。全书分为12目，共60卷，50余万字。该书基本上囊括了中国古代汉族农业生产和人民生活的各个方面，而其中又贯穿着一个基本思想，即徐光启的治国治民的“农政”思想。
徐光启大力宣扬管仲“八无敌”（材料、工艺、武器、选兵、军队的政教素质、练兵、情报、指挥）和晁错的“四预敌”（器械不利、选兵不当、将不知兵、君不择将”）。做到“八无敌”即可无敌于天下，如果是“四预敌”则兵无不败。据此他提出了“极求真材以备用”。“极造实用器械以备中外守战”，“极行选练精兵以保全胜”，“极造都城万年台（炮台）以为永永无虞之计”，“极遣使臣监护朝鲜以联外势”《徐光启集·辽左陷危已甚疏》。这些办法和措施，都是“八无敌”、“四预敌”思想与“求精”、“责实”精神相结合的产物。尤其值得提及的是，徐光启和当时的登莱巡抚袁可立都是积极主张从战略上强化对朝鲜支持的少数军事战略家。在上述这些办法和措施中，徐光启尤其注重对士兵的选练，他提出了“选需实选，练需实练”的主张。造炮。徐光启特别注重武器制造，尤其是火炮的制造。管状火器本是中国的发明创造，但时至明代末年，制造火器的技术已逐渐落后，由于边防的需要，急需引进火炮制造技术。为此，徐光启曾多方建议，不断上疏。徐光启还对火器在实践中的运用，对火器与城市防御，火器与攻城，火器与步、骑兵种的配合等各个方面部有所探求。徐光启可以称得上是中国军事技术史上提出火炮在战争中应用理论的第一个人。
评价：
《明史》：盖棺之日，囊无余赀。黄节：思窥其象数之学，以救汉宋以来空言论学之失。张溥：公初筮仕入馆职，即身任天下，讲求治道，博极群书，要诸体用。诗赋书法，素所善也，既谓雕虫不足学，悉屏不为，专以神明治历律兵农，穷无人指趣。
陈乐民：(徐)是一位开中西交流风气之先的人。余秋雨：我认为上海文明的肇始者，是明代进士徐光启。
刘彻
刘彻（公元前156年7月14日－公元前87年3月29日） 西汉王朝是中国封建王朝史上第一个黄金时代，历时210年，而汉武帝一人就独占了55年，他统治的时段又是西汉王朝的黄金时代。放眼中国周边地区，此时仍是一片蛮荒，而汉武帝的中国，已是在政治、经济、文化等各方面十分成熟的国家。任何一个在位时间超过半个世纪的帝王一定会在历史上留下自己深刻的烙印，而汉武帝更以其多血质创造型的性格，让他的55年成为历史上漫长而不乏精彩的一段。 如果没有汉武帝反击匈奴，华夏会是什麽样子，同样是国力强盛，同样是文化繁荣，同样的经济强大，我们从宋朝的例子上可以看到汉武帝的伟大，反击匈奴的战争并非仅仅是一个帝王的政治抉择，更是关系一个民族生死存亡的反侵略战争，一代人的鲜血与牺牲，让之后几百年的中国受益无穷。
汉武帝虽谥为武，但他在文治方面方面的成就绝不逊色。他即位初年，便采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尽管儒家在他在位期间并未真正成为一尊，但在他的后继者们的不断强化之下，终于成为压倒一切的思想体系，深入到每个中国人的骨髓中，并压制了其它思想的发展。他建立太学，这是中国历史上官方办学的开始。 汉武帝开创了空前的丰功伟绩，但晚年的穷兵黩武和巫蛊之祸为其留下负面的污点。不过他最终敢于直面自已的过失，重拾汉初的息兵养民、轻徭薄赋的国策，为之后西汉极盛之世的孝宣中兴奠定了基础，可谓善始善终。
评价：
李世民：近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。
李纲：茂陵仙客，算真是，天与雄才宏略。猎取天骄驰卫霍，如使鹰鹯驱雀。战皋兰，犁庭龙碛，饮至行勋爵。中华疆盛，坐令夷狄衰弱。追想当日巡行，勒兵十万骑，横临边朔。亲总貔貅谈笑看，黠虏心惊胆落。寄语单于，两君相见，何苦逃沙漠。英风如在，卓然千古高著。
李世民
唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“济世安民”。汉族，陇西成纪人，祖籍赵郡隆庆，政治家、军事家、书法家、诗人。即位为帝后，积极听取群臣的意见、努力学习文治天下，有个成语叫“兼听则明偏信则暗”，就是说他的，他成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。唐太宗开创了历史上的“贞观之治”，经过主动消灭各地割据势力，虚心纳谏、在国内厉行节约、使百姓休养生息，终于使得社会出现了国泰民安的局面。为后来全盛的开元盛世奠定了重要的基础，将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 唐太宗的贡献不仅仅在於贞观之治，更在於唐太宗以莫大的开放精神将中华的文明与思想推向了世界，华夏文明圈正是由此而奠定。北逐突厥，西击吐谷浑，更是打出了中华的赫赫天威。 另外，唐太宗的为君之道特别是纳谏用贤之风、他的反省反思能力和自我批评精神为封建统治者提供了借鉴，成为古代封建君主的楷模和典范，对以后历朝的治国策略产生深远影响。
评价：
朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿盖世，武定四方，贞观之治，式昭文德。有君天下之德而安万世之功者也。”
《夜游古尔沟温泉》
魑魅人间欢，
雾霾重重山。
华夏多劫难，
汉唐蒙尘烟。
清泉濯我身，
明月映我心。
残躯何足惜，
愿除天下奸。
___ 一笑飞扬(征程) 于丙申年元月
有感于之前国计民生多领域
贪腐横行，山黄水臭天空变
黑，国家终于全面反腐... ...
