《西游记》第十二回，玄奘临行，唐王送别。至关外，太宗敬酒一杯，却不待三藏饮下，兀自拾起一撮尘土，将之轻弹入杯，道：“日久年深，山途路遥，御弟可进此酒：宁恋本乡一捻土，莫贪他乡万两金。”
此后，玄奘一去十余年，踏过万重山水，遇过险怪妖魔，逢过美人盛情，也临过生死之渊，却从未忘记临行时的一樽浊酒。一席袈裟万里归，只为渡大唐众生。
玄奘取的是天竺哲学，心却是中国人的心，只因“家乡”二字，在中国人的心里，被太多次提起和定义：
“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，他是《诗经》里征夫一别经年，叹出的长长哀情；
“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”，他是白居易望着天上清晖寄出的切切离情。
“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，李太白听着笛声，会不会想到，它会和“举头望明月，低头思故乡”的喟叹，一起洒进每一处柳台水井，照进每一个渴望归乡的游子心底？
于是，几千年来，人们一次次登临高地，一次次拍遍栏杆，一次次望月垂泪，一次次扼腕太息。那是一个人的乡愁，是一群人的乡愁，是中国人内心柔软的羁绊。
思乡其实是个伪命题，因为不可解，也因为和“怀乡”对等的，还有一个词——“远方”。
年轻的时候，身体中每一个细胞，都在呼唤“远方”。远方有“人生无处不青山”的豪迈，有“不撞南墙不回头”的勇敢，有“一日看尽长安花”的激动，还有伟大的事业、甜蜜的爱情、充满可能性的生活……那些不知愁滋味的日子呵，像渴望已久的大醉一场，吸引着所有人前赴后继、跌跌撞撞。
宿醉以后是否有空虚感（从不喝酒不知道），我想可能是有的。要不然，为什么很多人会在今宵酒醒的时候，黯然神伤：我到了哪里？原来在哪里？我想去哪里？
此时，“远方”已成“现在。或者，“远方”终不能抵达。所以，可回的“家乡”——才愈发让人魂牵梦绕。
但“家乡”真的可回吗？
你有没有因为见到更大的世界、更多优秀的人而满怀激动和憧憬过？
你有没有因为在深夜艰难完成了一项工作，感觉自己离梦想更近了一步？
你有没有因为得到某个奖项，觉得原来真的付出总有回报过？
你有没有因为想象中的世界轰然倒塌，在午夜独自痛哭过？
你有没有终于发现，梦想隔着万重山水，自己却被现实禁锢得寸步难行？
……
你一定有过。我也有过。
因为这些“有过”，我们才真正长大。
而“长大”，从另一个角度来说，也代表着“回不去”。
站在一个个“回不去”的节点上怅然回首，其实也听到了自己像春天的竹笋，“咔咔”作响，那是你拔节生长的声音，是一个人渐渐完善自己的声音，是走向独立、自由、宽容的声音。
这些声音，若不是“离乡”，或许你没那么快就能得到。
想明白了这些，我们才终于体认到：生活没有“别处”，“生活”就在此处，也只能是此处、此刻、此人。唯有如此，我们双脚站立的这块土地，才是我们所有的梦想与寄托。
“已识乾坤大，犹怜草木青”。就让那些家乡的诗意留在心里吧。它是陶渊明于千年以前筑起的篱笆，在这里，“大伪”告退，“真风”永存；它是我们的精神桃源；是风筝的线，是玄奘喝下的那杯浊酒——是起点，也是终点。
来，把酒祝东风，且共从容。
