林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
林放问礼的本质。孔子说：“这个问题很重大。礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其形式上奢侈，不如真心悲戚。”
上一段，孔子说“人而不仁，如礼何？”。假如一个人内心没有“仁”，那要“礼”有什么用？孔子依然在强调内在美的重要性。这里孔子没有和弟子讲太多的大道理，只是用生活中的些许现象来说明。
我们不妨想一想，不同对象招待宾客的情景，如果是农村的家庭来了客人，多半是到地里拔点新鲜菜，准备条鱼，准备块肉，仅此而已；
如果是一户城市家庭来了客人，多半是要到附近的馆子点上三五个菜，花点钱吃点平时不吃的菜色，这也算是奢侈一回；
如果是一个富豪家里来了客人呢，那就是嘱咐保姆去买菜，做一桌丰盛的料理，再配上点好酒，显示对客人的尊重；
如果是一个国家来了客人呢，那估计得上几十道菜，而且都是叫的上名字的绝味佳肴，这是在彰显一个国家的气派。
根据人不同的身份不同的环境，当然会显示出不同的待客之道，这是外在的表现，有所区别也是可以理解，但背后都是遵循了同样一套“礼”，这个是没有差异的。如果一个人因为自己身价不菲，就追求过于隆重的礼节待人或待己，比如用国宴的标准作为平日里的吃饭规格，那么就是过于奢侈。这就超出了“礼”的范畴，只是在用外物彰显自己的身份，不合适。
另外孔子说的一个现象是，举办丧事，与其大操大办，费时费力，不如人们真心悲戚。这个是生活中都有经历的事情。我们并不知道这个世界上是否有鬼魂一说，人死之后，是否还能看到感受到我们这个世界发生的事情。那么把一个人的丧礼办的那么奢华，到底意义何在呢？到底是做给已故亡人看的呢，还是做给在世的其他人看的呢？如果没有一颗悲戚的心，悲伤仅仅流于表面，事过即止，亡魂真有感觉的话，他会高兴吗？
所以，不要错误的理解“礼”，我们所做的事都只是“礼”的外在形式，真正体现“礼”的是我们每个人的内心，有一颗仁心，所思所想，所言所行，自然会符合“礼”。
回顾一下，林放问礼之本，子曰“大哉问。礼，与其奢也，宁俭；与其易也，宁戚。”
