卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵革大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。孝公行之八年，疾且不起，欲傅商君，辞不受。

        孝公已死，惠王代后，莅政有顷，商君告归。人说惠王曰：“大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。是商君反为主，大王更为臣也。且夫商君，固大王仇雠也，愿大王图之。’商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。

  卫鞅（商鞅）和想杀他的人，完全是两个世界的人。

  卫鞅是个成功的改革者，他的被杀，不应该被拍手叫好。他的死，是一场殉难。

  如果我们简单梳理卫鞅的一生，用现在的话来说是个“屌丝逆袭”的典范。他早年是魏国丞相公叔痤（cuó）门下的中庶子。就相当于一个机关单位里的普通职员。后来老上司公叔痤死了，他觉得继续在原单位混会一辈子没前途，就辞职换了家公司。他的上司知道，他是个很有才能的人。于是在死之前正式向魏惠王举荐卫鞅。

  魏惠王问公叔痤：“你要是死了，国家怎么办，交给谁来打理？”（公叔病如不可讳，将奈社稷何？）

  公叔说：“我这有个叫卫鞅的中庶子，虽然年轻，但有奇才，希望大王把国事都交给他，为他之命是从。”（痤之中庶子公孙鞅，年虽少，有奇才，愿王举国而听之。）

  魏王嘿然。

  公叔痤重病之中向魏王推荐一个年轻人作为政要大臣，是十分郑重的嘱托，希望魏王破格提拔他。但是魏王给了一个很符合正常人的反应，他沉默不语。此时沉默不语基本可以理解为：你特么在逗我？

  公叔痤看魏王不置可否，想做最后的努力。于是又有了一段对话。这段对话奇的很。

  公叔痤说，大王既然不用卫鞅，那就杀了他，千万不能让他到别的国家去。魏王说好好好，然后就走了。出了门就和身边的人说，老丞相病得太重了，可怜啊！他居然叫我让卫鞅主政，唯他命是从。这不是倒行逆施吗？

  公叔痤知道卫鞅有才能。卫鞅的才能让他这个政海浮沉几十年的丞相感到害怕。他心里清楚，要是卫鞅能为魏国所用，那是魏国大幸，要是被别国所用，那将是魏国的大不幸。所以公孙痤才对魏王说，你要是不用他，就杀了他，千万不能让他去别的国家。

  人一辈子往往受一些很小的决定影响。那年，魏惠王去看了病危的公叔痤，没把一个中庶子放在眼里。这个小小的决定，可以说影响了无数人的命运。当然也包括魏惠王自己。从历史的角度来看，他不用卫鞅，也不杀了卫鞅，彻底打开了魏国的潘多拉盒子。噩梦还在后面，且有的做。

  卫鞅找的下一个工作地点是秦国，魏国的死敌。职务是秦国主政。魏惠王做不到的事，秦孝公做了。说到君臣关系，常被拿来举的一个例子是《三国演义》里刘关张以及刘备和诸葛亮的关系。这是公认的君臣关系的典范。那么如果要论卫鞅和秦孝公的关系，基本上就是刘关张加刘备和诸葛亮关系集合。卫鞅入秦不久，即开始了一系列改革措施。推行了秦国的“改革开放”。

  “商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近。法及太子，黥、劓其傅。期年之后，道不拾遗，民不妄取，兵戈强大，诸侯畏惧。然刻深寡恩，特以强服之耳。”

  就这么在秦国大公无私推行改革十八年。秦孝公死后，卫鞅被孝公的儿子诬以谋反的罪名杀了。但是秦国人不可怜卫鞅。

  秦人为什么不怜商鞅？又是哪些秦人不可怜他？当然是和他处在不同世界的人。因为不在同一个世界，所以不能理解，因为不能理解所以恨他。这就好比两个人聊天，对方死活和我聊不到一块去，那我就不免要讨厌对方了。那些不怜商鞅的人，最不能理解商鞅的就是：你为什么跑来动我的奶酪？

  在战国时期，无论是哪个国家，社会遵循的秩序基本都是从西周时期延续下来的礼治，崇尚阶级分明，固化和血统论，不鼓励阶级上下流动和人口流动。简而言之，就是将社会维持在“龙生龙凤生凤，老鼠的儿子去打洞”的状态。可以说这样的社会秩序是井然的，有序的并且是稳定的，不过前提是生产力一直没发展。秦国在商鞅改革前就是这样的社会秩序。随着他的到来，这种固有的秩序被打破了。法不避亲贵，即使是秦国太子和太子傅也要受法律约束，即使是庶民也可以通过战功和农业生产提高自身的社会地位。在秦国既得利益者的眼中整个世界都变了。

  “不是我不明白，这世界变化快。”铁饭碗，没了！世袭的社会地位，没了！什么！犯了法摆不平了，还要受刑！笔者曾经不只一次，听到一些当年国企下岗的员工骂娘。那你会觉得改革开放是错的吗？

 商鞅是死了，但是他没有失败。在旧社会秩序和新社会秩序的斗争中，在落后与进步的斗争中，商鞅是胜利者。他在九泉之下可能会说：“我就是喜欢看即使你们搞死了我，你和你的子孙还不得不生活在我建立起的社会秩序里的样子。”

  自卫鞅入秦始，秦国正式开启席卷天下，一统中国之大业