青箬笠绿蓑衣，春满城花漫路，斜风细雨不须归。
成都之行，在宽窄稍作休息便动身前往乐山，怎料这一路天公不作美！遇雨，虽然略有防备却也抵挡不住这份“热情”，沾衣湿襟，顿时觉有寒意。而夏季的雨又不一般，阡陌雨霏霏常有赶雨者，鲜有匆忙慌乱不知去向者，总有一小撮像我一样有一种“感遇”的人可以随性随行。正所谓细雨晓清风，这一阵雨打拂面也算是受了洗礼，不是身旁有人干脆要脱了衣服的，也只有这般才畅快些：无限接近自然最真实的就是这样，我与朋友说。
小行几步，一会天晴一会阴霾，空山不闻鸟语，大概是都躲了起来！我们也就在这雨水处歇了歇脚，料想着远道而来也总归是要给我们几分颜面吧？
事与愿违：晚晴鸟空啼，风雨一春华。
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”
不管是新词还是旧赋，唐诗宋词诸子百家，这一程“雨”在历代文人的笔下，总是和“愁思”难解难分的，如：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”（李清照《声声慢》）“欲黄昏，雨打梨花深闭门。”（李重元《忆王孙》）但是在蒋捷词里，同是“听雨”，却因时间不同、地域不同、环境不同而有着迥然不同的感受。
山路元无雨，空翠湿人衣。
我今听雨是真的触及灵魂，千百年来，文人墨客所留下的“赶雨”，是一种负担，承载了诸多记忆：幽怨、哀愁、苦闷和郁郁寡欢……现代诗赋予自然的力量是积极的美好的，正因为时代背景的不同文学艺术所反映的角度也是不同的，近日在读余秋雨的“文化苦旅”似乎真就明白了什么是“苦旅”。文化还需要修行，修行的过程是复杂的更是无尽的煎熬的。
空山鸟语后，万物皆复苏。更有趣的是夏季的雨偶尔会那么粗鲁和野蛮，但却见此怜爱的少有，朋友收了伞拖给了我，我一向不喜欢雨后撑伞，这似乎是多此一举。但又想着乌云不放，也算是有一点防备，因为我说了夏季的雨是很野蛮和粗鲁的……
前几年和朋友奔赴峨眉，也恰逢小雨，青石台阶，嘀嘀嗒嗒……虽说是小雨，但如若淋湿了行头也算是有些烦神的，便找个了落脚处，四处打听买了个雨披便草草上山，途经亭遇一老翁，蓑衣蓑帽。“爷爷，您这能防雨嘛？”这大概是能抗御一些的，久久之怕是不能。“小伙子，这可是抵御风雨是不行，但总比裸着要舒服些，我们常年上山不像你们，轻装简行不便打伞也不便雨披。”一路上有两三个行人都是下山的，下山的途中似乎比较舒畅些，追着雨比老翁和我们赶着雨要抖擞些。因为下山就有挡风遮雨的落脚处，而上山却是无数个冒险与进阶的未知。
下午三时，随行的人越来越少，赶雨的老翁不知踪影，可能已经来回山下多少趟了吧，四时一刻到达金顶的人更是少之又少……
“而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”蒋捷的这种苦闷是只有到达金顶的人才能够有所感悟的。
回去时雨停了，不知道当年的老翁是否换了工作。
道：天晴真好！
