《格式塔治疗：人格中的兴奋与成长》一书给出了觉察的四个特征：接触、感觉(sensing)、兴奋、格式塔的形成(gestalt formation)，从中我们可以看到，觉察贯穿在整个接触过程中，参与并推动了接触循环的完形。
接触与觉察的关系是，所有觉察都包含接触，但不是所有接触都带着觉察。例如，你一边吃饭一边看手机，注意力全部被手机上的精彩内容吸引，这时手机就成为图形，而食物消退到背景中。你仍然在跟食物接触，但是对进食的体验缺少觉察，你很可能狼吞虎咽、食不知味，进而影响肠胃的消化吸收。而如果你像正念练习吃葡萄干那样，带着全然的觉察细嚼慢咽，调动自己的视觉、嗅觉、味觉、触觉，充分体验与食物接触的过程，你将收获一场活色生香的饕餮盛宴，并感受到临在当下的岁月静好。
觉察就像一抹来自内在的光，照亮每一刻的经验，让生命体验更加鲜活，并带来更充分的接触。格式塔疗法将有机体带着觉察与环境接触的状态称为“觉察连续谱”(awareness continuum)。在这种状态下，有机体可以对自己的整个存在状态保持觉察，作为一个灵活而协调的整体与环境接触，根据当下的主导需要组织场域，形成一个清晰明亮、协调优美的良好图形。待需要得到充分满足后，有机体会整合吸收从环境中获得的营养，当下的图形将被破坏，下一个图形会开始形成，如此周而复始。
杰出的格式塔理论家加里·扬特夫(Gary Yontef)在其著作中指出，健康就意味着保持觉察连续谱，发挥有机体的自体调节能力。而当有机体出现自体障碍时，觉察的重点是了解自体功能是如何运作的，通过让受限的接触功能恢复来重启停滞的成长进程。
为了实现这一目的，扬特夫将觉察能力的发展分为四个阶段。下面我们以扬特夫的框架为基础进行一些扩展说明。
● 简单的觉察(simple awareness)
第一阶段需要发展基本的觉察能力，如对身体感觉、情绪、想法、行为的觉察，但这时来访者还没有发展出对当下的连续觉察能力。
● 对觉察的觉察(awareness of awareness)
这是指通过对觉察过程的觉察，来访者了解自己是如何觉察及如何避免觉察的。每次觉察到接触中断是如何发生的，带来了重新建立接触的契机和可能性。通过对此时此地的接触工作，来访者开始练习对持续发生的接触过程保持监测。
● 对性格的觉察(awareness of the character)
通过在第二阶段不断积累对当下的觉察，来访者渐渐熟悉了自己的自体功能运作，开始觉察到固化的格式塔。扬特夫认为，觉察的目的是获得洞察，通过顿悟了解体验的结构。这既包括来访者如何体验自己和环境、如何与环境接触、经常运用哪些接触中断方式，也包括来访者如何表达和满足需要、如何处理攻击性和应对冲突等。当来访者充分觉察到这些固化的模式在当下如何运作时，就有可能使用更加灵活多样的接触方式，让原本被卡住的接触循环重新运转起来。
● 现象学上升(phenomenological ascent)
到了这个阶段，来访者已经拥有了觉察连续谱，并且不只限于咨询场景，可以把这种状态迁移到日常生活中，充分发挥自体调节能力，跟随自发的图形/背景分化及场的浮现，带着充分的觉察活在当下。
当来访者的自体功能达到这一水平，就不再需要咨询师的支持，可以离开咨询师独自面对未来的成长之路了。这并不意味着来访者今后的生活不会再出现任何困难和困扰，而是不论发生什么，来访者都对自己有足够的信心，相信自己有能力去面对和处理。
总之，格式塔疗法的理论是一个以自体为核心的接触理论，而格式塔疗法的实践则以觉察为基石（觉察既是手段，也是目的），通过觉察帮助个体恢复和发展自体功能，成为真实的自己，朝自我实现不断迈进。
最后引用克尔凯郭尔(Kierkegaard)的一句话来结束理论部分的介绍：生命不是一个有待解决的问题，而是一个等待被体验的现实。格式塔疗法不是一个问题解决范式，而是一种体验的方法，一门成长的艺术，给我们提供了一条充分活出自身精彩的生命之路。
摘自《成为格式塔咨询师》（作者：费俊峰、林荫）
