陈寅恪教授在其"乃效再生缘之例"而作的《柳如是别传》中有言:"不为无益之事，何以遣有涯之生。"奉为圭臬。因之，于二手书网站斥资三百元购得北京古藉出版社2003年3月2次版《再生缘》。以此书之阅读，尝试发散个人思维、直视个人情志、书写个人感受，记录个人读感。

——缘起
                                             

《再生缘》

《一》

再生缘里多佳句，
二九妙龄工巧思，
闲来连日劬力阅，
千页未几心已痴。
事因寅师仿效语，
甘舍三百作书资，
开卷即感文辞美，
如今更是赞叹之。

《二》
想昨日，皇甫少华三箭已，锦袍加身，一脸春风得意。
却原来，孟家有难婿回避，生死关头，俨然远害趋利。
如果说，丽君无才少见地，彷徨无措，不过蒲柳品质。
怎能够，乾坤逆转羞同契，运筹帷幄，成就自由独立。

《三》
三箭射袍姻缘定，
丽君芳心伊独钓。
兼有映雪痴情种，
暗期随侍续情调。
燕玉救难换香帕，
三美一命已然料。
端生虽是女儿身，
如此坦荡亦奇妙。

《四》
端生当真才气高，
谢恩片段赞叹频，
一句面上惊喜色，
尽现孟父功利心。
东床婿虽三箭定，
圣旨当前无违行，
辜负少华相知意，
不过月老表错情。

（五）
蒙奇冤，受谗言，皇甫遭谪遇凶殃。
倚皇亲，造虚情，奎璧恃宠有良媒。
别椿箮，意决绝，丽君违旨远绿窗。
乔男妆，志昭雪，巾帼豪气盖须眉。

（六）
女主丽君有豪情，
义婢荣兰亦机灵。
明随暗助添双翼，
赤胆忠心偕伴行。
虽说间隔三载余，
一读一记叹赞奇。
行文精妙用典雅，
无怪恪老盛誉名。

（七）
能积善累蕴奇思，
七言排律擎异行。
说是自观自得事，
却成南缘北梦情。
芹圃逝时岁金钗，
二九年华书雏形。
南北作者皆短寿，
或梦或缘残卷伶。

（八）
南缘北梦同渊源，
石头黄梁失团圆。
绛珠偿泪神瑛使，
执拂东斗未了缘。
作者皆为早夭寿，
音断力余弃续弦。
天涯海角伤心客，
徒留残怨岁岁填。

（九）
长相思
——《再生缘》情
丽君愁，映雪愁，愁到难处烈性头，命殒无良俦。
编书由，为解忧，今世无缘不忍休，再生君好逑。

（十）
孟丽君改郦君玉，
使女荣兰更荣发，
赶考路上婢子病，
郦生又变郦明堂。
昔日闺中女娇娃，
闲来倚窗嗅梅花，
从此争锋朝堂上，
参横月落辨神差。

（十一）
映雪投江梁太救，
丽君遭难康公帮，
昔日绿窗姊妹花，
遇难呈祥危转安，
更名换姓恍再世，
积善人家爱敬常，
愁痕写尽凄凉事，
月朗天清嗅晚香。

（十二）
端生终究年岁轻，
愈读愈觉情志浅，
赐婚片段惊喜色，
皇孟相知他美连，
风流佳人轻狂语，
身居其间亦动颜，
又或人心非草木，
焉能存理废欲田，
扬梦抑缘非无由，
性别有差字句怜。

后记:
十七卷本郭沫若校订版《再生缘》并未能全部读完，尽管如此，仅三分之一的阅读量仍然能够非常直观地令读者切身领略作者陈端生的绝世才华，以及《再生缘》作品本身的精美绝妙。如据陈寅恪、郭沫若考订为陈端生十八岁时所作的第一卷，其笔下洋洋洒洒的孟府景象——"悠悠小径生芳草，曲曲长栏砌玉砖，迭迭假山遮锦树，层层古木霭苍烟，条条柳树随风舞，片片桃花落水翻，淡淡横波飘荇带，盈盈斜壁点苔斑，翩翩粉蝶穿花去，怯怯流莺聒耳喧，隐隐幽轩摇竹影，沉沉静院挂珠帘，菲菲春雾含娇蕊，剪剪春风漾碧澜"……14组叠字的连用，不仅显示了作者本人的卓越文采，更营造了萦回环绕的音乐美感，无怪陈寅恪教授在其《论再生缘》中从思想、结构、文词等方面给予陈端生著《再生缘》盛赞之余，更有言:"不支蔓有系统，在吾国作品中，如为短篇，其作者精力尚能顾及，文字剪裁，亦可整齐。若是长篇巨制，文字逾数十百万言，如弹词之体者，求一叙述有重点中心，结构无夹杂骈枝等病之作，以寅恪所知，要以再生缘为弹词中第一部书也。端生之书若是，端生之才可知，在吾国文学史中，亦不多见。但世人往往不甚注意，故特标出之如此。韩退之云：‘发潜德之幽光。’寅恪之草此文，犹退之之意也。"……于"诛奸谀于既死，发潜德之幽光"二者中独取后者赞誉之，于诸多沧海遗珠中独取《再生缘》讴歌之，并将此书与《荷马史诗》相媲美，"不顾当世及后来通人之讪笑"，写就《论再生缘》并在其《柳如是别传》中直言"乃效再生缘之例"，身为享誉"公子中的公子，教授中的教授"称谓的一代大师如此不遗余力为一个默默无闻的女子及其作品正名，除了推崇其"独立之精神、自由之思想"而外，是否更缘于其内心深处的民族自信与自豪？！而作为有幸能够阅读到这本倍受大师青睐之作的一位读者，除了忠实地聆听大师的教诲认真完成通读，此外，是否还能够尝试在力所能及范围内再做些什么吗？心底，升腾着一股分享的热切与期盼……

图片发自简书App

图片发自简书App