广西师范大学漓江学院周瑞瑄教授:
《汉字文化品说》例说之十三
惊蛰说雷
惊蛰是我国二十四节气之一，在农历二月上旬。今年的惊蛰在阳历3月6日，农历正月三十日。蛰字虫表意，执表声，本义是指虫蛇等动物冬`眠。虫字作偏旁时表示的意义比单独使用时表示的意义要宽泛得多，许多动物都可用虫作偏旁来表示，并不仅限于当今所说的“昆虫”，所以蛰字在这里是泛指动物的冬眠。《月令·七十二候集解》说：“万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”意谓雷声将冬眠的动物惊醒，春天来了！惊蛰前后，雷声应时而发。惊蛰前的雷声俗谓之旧雷，惊蛰后的雷声俗谓之新雷。故农谚有言：“旧雷交盘，新雷上任。”农村许多地方新雷初响之时放鞭炮，谓之“接新雷”，表现出对雷的敬畏。清朝张维屏有《新雷》诗云：“造物无言却有情，每于寒尽觉春生。千红万紫安排着，只待新雷第一声。”雷字由雨和田两字构成。雨随雷而至，或雷因雨而生，所以雷字上头是雨，这好理解。但下面何以作一田字？不好理解。曾听一老师“妙语”解雷字道：春雨沙沙，雷声隆隆，雨水灌满了田野，春耕开始了，所以雷字由雨、田两字构成。”对于这个解释，只觉得好笑。雨水可灌满田野，雷声如何灌？《说文解字》则说雷字从雨，畾表声。这应当是对的。但仔细察看雷的古文字，发现雷字中或作两个“田”，或作四个“田”，如果是畾表声，只要三个“田”就可以了，为何有两个或四个“田”？所以我怀疑《说文》之说的正确性。另有一些专家认为畾是表示雷声的“回转奔驰”。为什么畾表示雷声的“回转奔驰”？道理还是没说清楚。近日翻阅古文字诸书，看到车字的许许多多古文字字形中，凡车轮这一部件都写作“田”，不禁猛然省悟：原来雷字中的“田”是车轮，而不是其他。闪电与雷鸣本同一物，在形为闪电，在声为雷鸣，闪电有形，可用象形之法画出来，雷鸣无形，难以画出，雷字怎么造呢？我们的祖先很聪明，他们由众车奔驰时发出的轰隆声联想到此声与雷鸣相类，即所谓的“雷同”，也即后世杜牧《阿房宫赋》所说的“雷霆乍惊，宫车迴也”，所以先民在造雷字时便用有形的车轮代表无形的雷声，写作“田”。考诸雷字的甲骨文，皆作闪电之则画两车轮、或三个车轮、或四个车轮之形――以车轮之多少代表雷声之大小。后来省去闪电，加雨字头，表示雨天多雷。为便于书写，到了楷书就省去多个车轮，只用一个车轮，即一个“田”来代表众多车轮，写作“雷”。我不禁感慨：汉字的创造与成熟，是一个多么艰辛与漫长的过程啊！雷声既是生命勃发的号角，同时也是对生命诞生的警告。为什么这样说呢？且看《礼记·月令》中的一则材料：“是月也，日夜分，雷乃发声。……先雷三日，奋铎以令兆民曰：雷将发声，有不戒其容止者，生子不奋，必有凶灾。”这段话的意思是说：农历二月惊蛰到春分这段时间，昼夜时长渐至平分，新雷鸣动。在新雷鸣动之前，乡里就令人敲响木梆巡行呼喊，告诫众人：新雷即将鸣动了，如果不停止房事，生出来的小孩可能畸形或痴愚顽劣，带来凶灾。这种“新雷禁房事”的生育民俗有科学道理吗？现今还很难说，但我觉得颇有研究价值，不忍心湮没，录之以待“好事者”。
