南阳刘子骥相信有世外桃源，可以远离尘世纷扰。有时候我相信东方有个蓬莱仙岛，可以涤尽一心烦忧。
后来，读懂了“心远地自偏”这句诗，便开始像王阳明先生那样一切只往心里求，纵然遇到挫折与坎坷，也通过内心与自己达到一种和解，从而保持快乐。我想，“一箪食, 一瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧”的孔颜之乐也就是这样的吧。
看过西方的一些书籍，快乐受西方伊壁鸠鲁学派的思想影响很大，伊壁鸠鲁认为人应该达到不受干扰的宁静状态，并学会快乐。
可是，随着年龄的增长，谁能够一辈子无忧无虑！谁能够一直处于宁静！因为追求的东西多了，挂碍的人事多了，所谓快乐，无非是偶尔对深深的红尘予以调侃而已。正如犬儒学派安提斯泰尼说：“人被打上了将帅与帝王的印戳，事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳；一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了。”
犬儒学派认为，人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神，而实际上精神上的幸福快乐才是真正的快乐满足。但我想，看破这些事的真相其实也未必会获得快乐，若是没有一定的文化精神作为支撑，看破了也难免沦为愤世嫉俗，就像狄奥根尼立志要揭穿世间的一切伪善，他在光天化日之下提着一个灯笼在城里游走：“我在找一个真正的人。”
竹林七贤的嵇康曾经也是这般，在大太阳下穿着棉衣烤着炉火：“世界既是一场大荒谬，大玩笑，我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”愤世嫉俗的人其实是陷入无底的痛苦深渊的人。
与其愤世嫉俗，还不如去追求从物欲之下解放出来的心灵自由，做到一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受，也算是难得糊涂了。
时间过得真的很快，在生活中，会很多次面临着成长步入新阶段的各种考验和挫折、以及对未来不可知的惶恐和焦虑，也渐渐明白何谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。
长大了，就得学会如何编织人脉圈，如何和上下级相处，如何去经营爱情和婚姻，如何步步为营取得成功。而很多人所谓的成功，无非是在金钱和官爵上有所为而已。
想到这里突然感觉到困乏，这是怎样的生活哲学，存在主义所谓的“此在”、“操心”、“忧虑”、“绝望”也都是源于这样的生活深处吧。这与“采菊东篱下”的避世和“自觉地去担负”的所谓君子，是完全不一样的哲学。
“如果可以，我不要长大。”
人生因有百态而多彩，何故要每个人都锻造一副相同的面具和骨骸！愿如其所愿，纵然要面临肉身与生俱来的千般惊扰，也保持一颗心的自然通透，也可寄身心于蓬莱，涤尽烦忧。
记得纪伯伦有一句诗，不要因为走得远了就忘记当初为何出发，你应该知道自己的初心是什么。”
记于2019年11月27日晚
