绘画属于美术一类，是视觉艺术，视觉艺术的突出表现是形式，其形式核心是为精神内涵服务，精神内涵包括了优美、壮美，也包括落寞，暗伤……。中国画美好的思想在春秋战国后的墓葬壁画和庙宇壁画中普遍出现，那是逝者对往生美好生活的向往，因此，中国画美好的内涵是从春秋战国形成的，这也是中国画优秀的一面，我们理应继承并发扬。一幅画的形成首先是从形式开始的，形体是形式的关键因素，形体通过材料和构图等形式表现的是否自然美观直接导致了画面的美丑，所以，形式是组成一幅画的前提，而美好的形式和丑陋的形式均可反映美好的思想内涵，要么使人赏心悦目，例如王徵明的水意画，要么“丑的很美”，例如吴昌硕的画，但从人内心对美好追求的本源讲我们提倡美好的形式与美好的内涵并存。内涵是作者的思想，是作者与众不同的精神高度，是引领人们脱离蒙昧走向更先进的航标，也是区分普通艺术爱好者、画家和艺术家的重要标志，例如水意画一反八大山人的落寞忧伤走向积极和纯美。思想是依附形式存在的，她是一幅画的核心。形式核心的美与精神内涵的美密切结合是考验画者的意识水平。有形式无内涵普遍存在，有形式有内涵少之又少，有美好的形式和美好的内涵更是凤毛麟角。
王徵明先生热爱传统文化，对中国画形式中的构图、留白，及其草木山水云雾运用的自然而然，尤其对意境的借用意味悠长，同时对西画形式中丰富色彩的概括取舍和造型平面与立体结合，让人感觉梦幻也有真实，其代表作《众鸟南迁》里的红绿的夸张、云彩的润泽与河岸及其植被的用色既符合西画要求也形成强烈干湿对比、飞鸟和树木造型的洗练概括生动、大量留白使得湖面更宽水更深，画面营造出幽谧深邃，既有展望也有当下的思想内涵，画面整体的平和安静温文尔雅凸现出中国传统文化思想的含蓄、厚重、大气、温和，这正如王徵明本人，这幅画集中反映了他中西形式结合与思想内涵的独到见解。王徵明创立的这种水意画汲取中国画和西画的形式上优势特点，扬中国画内涵和西画色彩之长，避中国画缺少丰富色彩与西画不强调文化之短，注重美好形式与美好精神内涵的自然融合，而形成独特的美，其中积极和纯美的思想境界为中国画境界增添了新的内容，让东西绘画具备新的内涵，这无疑是对绘画界的贡献，也是他的画最大亮点。
