1、子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
孔子说：“泰伯，可以说是品德最高尚的人。多次把王位让出来，人们找不到合适的言词来称赞他。”
泰伯、仲雍均是周太王之子，季历之兄。周太王有意让季历、昌父子继承王位（昌，就是姬昌，后来的周文王），泰伯于是携弟仲雍迁居荆蛮句吴，后建立吴国。也因此，周文王才有机会继承王位，并传给周武王，才让后世得见周武王伐纣，立下灭商建周的盖世功勋。
不是学《论语》，也不知道有泰伯这个人存在，真是福分，又知道了一个让的事例。这样的例子还真不少，在此之前有尧、舜，之后有伯夷、叔齐。王位之让，天下之让，是大德。
孔子是极会变通的，当礼与孝发生冲突时，此处孔子肯定了孝。而孝悌，是仁之本，这也是孔子对弟子的教化。
2、子曰：“恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”
孔子说：“只知恭敬却不知礼，就很劳累；只知谨慎却不知礼，就会胆怯畏缩；只知勇猛却不知礼，容易盲目导致混乱；只知直爽却不知礼，就会显得尖刻，容易伤人。君子厚待自己的亲族，民众就会兴起仁德之风；君子不遗弃故交旧朋，民众就不会对人冷淡漠然。”
礼，是儒家思想的重要组成部分，尤其孔子，试图以礼为核心重构当时的社会秩序和道德规范。但礼，背后是森严的等级制度，仍然是为统治阶级服务的。所以对礼，我们要区别对待，好的要继承，错误的要摒弃。
在此章，孔子强调㳟、慎、勇、直，均要以礼为基础。本章前面是讲不知礼的坏处，后面就是讲知礼的好处了。君子笃于亲、君子故旧不遗，直接带来的就是民兴于仁、民不偷（偷，是淡薄的意思）。但君子笃于亲、故旧不遗，是礼也是德，是我们要继承的。
