亙古之「技」，藝想天開：濮陽古樸靜謚裡的「巧」實力：雜技

在現代的社會中，充滿了各式各樣的娛樂，相對來說，有些傳統技藝在當前人們的心裡，多顯得逐漸式微，但此次，在中國雜技之鄉的濮陽之行，卻讓我的起了對這一個「好看不好練」的藝態，感到不捨，手中的掌聲絕不吝嗇，但內心卻是慨與辛酸的。

「雜技」自古並不局限於中國，自古有「百戲」之稱，早在兩三千年前的殷商、周秦時代就已經開始逐漸成形，以各種生活形式存在民間，以異力奇巧，極限動作來震攝觀眾，含有雜耍、力技、馬戲、魔術（幻術戲法）甚至說唱等等，曾經是宮廷藝術的一部分，與樂舞亦不可分，而後在宋、元戲曲的崛起後，流落民間江湖，稱之為「下九流」。但他卻是來自人類原始供通的肢體語言，是一種演化自遠古社會中，人們在自然環境裡生活作動的運動技能，而後工作之餘又變成彼此的娛樂形式。而歷朝在與外國使節的接待上，雜技都是其中一個節目選項，翻閱唐代絲綢之路上的雜技交流與傳播，影響深遠。

在濮陽的東北庄，有句順口溜「上至九十九，下至剛會走，處處演雜技，人人有一手」，訴說著這一個城市的特有傳統，濮陽為此得了「中國雜技之鄉」的美名，不單單是歷史流傳下來的美名，而是當地政府願意投入這項技藝的保留，在產官學與民間的合作與照護之下，努力開枝散葉。在著名的喬、劉、李三個雜技世家中的「喬家小院」裡，我應該是生平第一次這麼親近這樣雜技的「裸演」，意思是，大爺直接從玉米田裡趕回來，運個氣就給你表演上了，沒有什麼良好的燈光、音響，太陽底下，這蹬技、飛斧、碎磚、喉頭硬氣功等危險動作，近七十的年歲，說來就來，讚嘆是必然的，我不過一過客，除了熱烈掌聲，無法再說什麼，真的辛苦的練家子。之後的年輕一輩上場，主持人介紹，在社會富足了，願意投入這樣辛苦的人已經越來越少，一帶即便蕭條仍須努力的毅力，「桿上太空漫步」的絕技就上了，那肌力與耐力練到豪不顫抖，剛中至柔，絕對的真功夫，再度驚嘆。

濮陽市政府在東北庄除了修整宅院支持三家雜技小院的保存，還在旁蓋了雜技博物館，更在市區新區建立了濮陽雜技藝術學校，提供政府辦學資源希望學子的投入，為中國各省市的劇團，提供了人才資源。走入佔地500畝的新校區，參觀期間，首入眼簾的就是暖身的「踢旁腿」、「耗腰」，一群小小朋友正起練童子功，現在的父母，據說多要不是經濟因素，是不願讓孩子辛苦學習的。回想自己在大學時為了考取「青訪團」，能代表出訪歐洲的榮譽，就是這樣的咬緊牙根地汗透淋漓，箇中的苦很難言語，真的是「好看不好練」，一股腦的眼睛看著，腦子裡都是當時的記憶，孩子們請堅持不懈，為自己加油喔。

除此之外，濮陽市區的國際雜技文化產業園裡，設有專為大型國際雜技情景劇《水秀》所設計建立的龍珠館（水秀國際大劇院），這樣的投入，足見濮陽政府想展現3000年雜技歷史的決心與力度，綜上所見，今後的雜技藝術在中國，自是油此漫開，而能讓外來的、外部的觀眾，能因為這樣技藝而重新認識濮陽。恰巧在今年，看了太陽馬戲團的阿凡達前傳，在此之前抱著新奇感已經看過幾次的作品，而這次則抱著學習的態度，在技巧上沒有太多的新奇感，但是聲光投影與劇情搭配，確實相當驚豔，說到這，突然發現我已經不是在「欣賞」一個藝術表演，獵奇的心態掩沒了原始的感官。前年在澳門看的《水舞間》與台北花博期間的音樂劇《百合戀》跟濮陽的《水秀》都用了這樣的水陸舞台，相當優異的硬體技術與資源，欣賞的過程中，這個第五版的《水秀》確實發揮了其自有的優異雜技水準，相較於其他兩部作品，《水舞間》在軟硬體與劇本故事上有高度的融合，《百合戀》則因為是短期間的定目劇，硬體較無法與另兩者相比，但採用了魯凱族原住民神話的傳說作為劇本，創造了偶像與寓教於樂的作用，對此，《水秀》或許可以在結合濮陽本身上古厚重的歷史資源，讓觀眾對故事的粘著度增加，應該更能開通好口碑，進而走上國際，值得期待。

每當遇見這樣眾志成城，為一件事而投入的用心，就燃起我的意念與感動，希望不久的將來再次來到這，古樸的河南濮陽。