在《大学》一开篇，就定下了儒家思想的纲目，称为三纲八目，这是学习儒家思想的总纲目。
其中，开篇第一句话：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” 明德、亲民、止于至善这三条就是三纲。
八目呢，就是大家最熟悉的修身、齐家、治国、平天下，这是四个条目；前面还有四条，格物、致知、诚意、正心，加起来就是八条。格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，一共八条，就是八条目，简称八目。
今天就针对“修身、齐家、治国、平天下”中的“修身”来聊聊最近的学习感悟。
东方的孟子有一句话叫“行有不得，反求诸己”，意思是如果行动上没有达到预期的效果，应该先从自己身上找原因，或者说，当你想要改变外部的行为，就得从改变自己的行为开始。
西方《原则》的作者达利欧有一个原则：“痛苦+反思=进步”，意思是如果遇到让你痛苦的事，你的第一反应是要进行反思，透过现象看本质，最终进行优化改进从而促使进步。达利欧指的反思的对象就是指的自己，和儒家的切已体察意思相近。
综合中西方的观点来看，人若要进步，首先要从改变自己做起，遇到问题先从自己身上找原因。这和《高效能人士的七个习惯》中传递的能力圈概念也是相契合的，解决问题首先要从自己能力可控的范围内展开，那切记体察这种习惯做法通俗的讲我管不了别人，那就管好我自己，也就是“修身”。
“修身”不仅是解决问题的方法，更是避免问题产生处世好习惯。
就拿管理工作来说吧。在企业里，老板有什么习惯，下属也会养成什么习惯，老板爱喝酒，下属们就特别爱组酒局；老板爱迟到，下属们的时间观念也都不强。就像模仿律说的，在下位的模仿在上位的，模仿一旦开始，就呈几何级数扩张。
明白了模仿律，就明白领导力的核心是什么了，那就是率先垂范。要求别人的，你自己做到了，大家都向你靠拢。自己做不到的也不用要求别人，没用。你说什么不重要，大家都在看你是怎么做的。
如果事事能做到率先垂范，下级模仿上级，积小势聚大势，很多原本需要花很多精力去沟通、防范、化解的问题就都不存在了。比如说单位中的老带新、传帮带就是这个原理，新员工上来什么都不会，那就跟着经验丰富的老员工学。先是我做你看，然后边做边教，最后你做我看，一个流程下来新员工也就学会了。但是在老带新的过程中，如果老师傅自己有的一些错误习惯或做法自己没改过来的话，也很有可能会传到徒弟身上，最后在未来不知道的哪一天，因为这个坏习惯而犯了什么大错。
所以，作为领导，作为管理者，作为师傅，“修身”的重要性不言而喻。管理就是管住自己，领导把自己管住了，全公司就都管住了。君王把自己管住了，全国就都管住了。
《大学》里有一句话叫“一人定国”，也就是说，国君一个人的行为决定了一个国家的行为。在企业里面，就是一个老板的行为决定了整个公司的行为。
