读叔本华《人生的智慧》第3章--“人所拥有的财产” 而引发的一些思考。仅是个人在目前思维框架上的想法。以下很多都是摘自原文内容。

教育家伊壁鸠鲁把人的需要划分为三类：1、食品&衣物、2、性欲、3、对奢侈、排场、普涨和辉煌的追求。这三类需要，衣食是天然且迫切的，容易得到满足；性欲是天然的但不是迫切的，这类需要满足已经困难一些；最后一类对于奢侈等的追求，要满足就非常困难了，因为它们没有止境。

对于财产欲望是无止境的

对于一个人来说，多少财产能让他满足，这不是一个绝对数值，而是一个相对数值。取决于这个人期望拥有的财产和已经拥有的财产之间的关系。

当对某一样东西的要求还没有进入一个人的意识时，这个人是完全不会想念这个东西的，即没有这样东西，他也不会焦虑，照样理所当然。

对于我们认为可能得到的东西，暂且把它定义为我们的视野。

比如你觉得你目前的财产，再多挣几个月，或者一年两年，就能买得起一套房子，这是你的视野，你有信心在不就的将来你能买得起，你就会感到幸福。

那么买一套豪华别墅，自带游泳池那种，就是你的视野之外的事了，因为基于你目前的财产，可能努力个一辈子都没办法买得起别墅，那就是你视野之外了，那买不起也不会让你感到焦虑，不会对你产生任何的影响。

以此类推，你可以发现，穷人有穷人的追求和幸福，那么富人也自有他的痛苦，比如得不到他想要的东西，就算他已经有很多财产。

而你的视野，会随着你拥有的东西而发生变化，比如今年我年薪10w，那我期望可以有15w，当我达到15w时，你的期望再一次被你推高变成了20w，所以，我们也会一直感到不满足，因为我们的期望一直在被试图推高。

另外一个原因，就是，金钱不只是满足某一具体的需要，而是满足抽象中总体的需要。 这个怎么说呢？其他物品 可能只能满足一个愿望一个需求，比如吃对于饥饿来说，美女对于小伙子来说，羽绒服对于冬天寒冷来说。而金钱并不是为某一种特定的具体的需要而存在。

经历过贫穷和出生在富有家庭的两种人对于财富的态度

对于经历过匮乏和贫穷的人来说，某天可能是运气好，抑或也可能是由于自己某种才能，而赚到了一笔可观的钱，这类人对于自己的运气和能力都抱有坚定和过分的信心，因为他们靠这两者脱离了贫穷的境地。这类人十有八九会误认为自己的才能是恒久不变的本金，把赚取的钱当做是本金的利息。有可能会把获得的财富当做是多余的东西，因为出生于世代贫穷的人会把贫穷视为理所当然，所以更有可能大手大脚的花钱，觉得财富就应该是用来享受和挥霍。

而对于不是出生于贫穷的人来说，这类人已把财富视为必不可少的，是构成唯一可能的生活的元素，就像空气般不可或缺。所以，他们会警觉的保护好自己的财产，把他们当成是本金而非利息，稳妥维护自己的本金。所以他们通常会有规有矩，小心谨慎，勤俭节约。所以，是不是经常听说有钱人反而更加小气呢？嘿嘿嘿。

那么如何看待财产

叔本华说：我们应把现有的财富视为抵御众多可能发生的不幸和灾祸的城墙，而不是一纸任由我们寻欢作乐的许可证，也不是某种不花天酒地就是对不起自己的义务。

回到我的标题来，贫穷之人可能也会有“钱乃身外之物”的幻觉。因为对于财富的认识不到位，把财富视为利息，而不是生活自然的一部分，所以，有可能会出现，对于财富会渴望，但是有了一部分之后呢，又会觉得这并不是生在我身上的东西，而是多余的东西，从而会进行一些挥霍。当然也是足够相信自己的能力，觉得有这份能力，钱花了自然会再来吧。

我想，对于“钱乃身外之物”是一种高级的境界，想达到这种境界，我想应该先经历过有足够财富之后，且正确对待财富之后，才能领悟到吧。这个和其他一些事务是相同的，从简单到复杂，最后再回归到简单。比如说对于同样两个人，都是不喜交际的人，常呆在家里的人，如果一个是圣人一个是平凡人，那么他们的内在区别，圣人内在丰富，而平凡人内在空虚。所以，对于一个一直以来从没得到过较多财富且一直贫穷的人来说，如果觉得“钱乃身外之物”，有可能就进入到了上面我们所说的境地，而非活得通透的人。

以为自己看完还蛮有感悟的，但是一旦写起来，无法落地，写的时候，还是把书本翻开参考着来写了。看→刺激→悟→说→写，并非易事。