姑尝本原若众利之所自生。此胡自生？此自恶人贼人生与？即必曰：“非然也。”必曰：“从爱人利人生。”分名乎天下，爱人而利人者，别与？兼与？即必曰：“兼也。”然即之交兼者，果生天下之大利者与？是故子墨子曰：“兼是也。”且乡吾本言曰：仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。今吾本原兼之所生，天下之大利者也；吾本原别之所生，天下之大害者也。是故子墨子曰：别非而兼是者，出乎若方也。
清晨早起，先把读书学习放在前面完成，哪怕是一个段落的文字哪怕是心得体会流水账，也得坚持写下来在键盘上敲敲打打才行。
我们也试着推研一下人世间众多利益纠纷所产生的根源。这究竟是怎样产生的呢？这是从憎恶人伤害人的本性上带来的吗？想必大家一定会说：“不是这样的啊。”必定还会说：“是源自爱惜他人、有益于他人所产生的。我们分别研究普天之下的爱惜他人并给人带来益处的，是区别自顾好呢？还是相互爱惜对呢？那么大家一定会说是大家相互爱惜最好不过了。
既然如此那么这个相互有利彼此相爱做法，果真是对天下大局很有好处是吧？所以墨子先生说的是：“兼爱的理论确实是正确的。”而且从前我也曾经说过：“仁爱的人们所做的事情，一定是在努力追求致力于发展对天下有利的事情之利，去除掉对天下有害的因素。现在我推究兼相爱产生的根源，都是对天下的大利；我推究由别相恶所产生的根源，都是天下的大害。
所以墨子先生说过：别相恶是错误的，兼相爱是正确的，就是出自于这个道理啊深以为然。
