昔者文王之治西土，若日若月，乍光于四方，于西土……（省略若干字）是故子墨子言曰：“今天下之君子，忠实欲天下之富，而恶其贫，欲天下之治，而恶其乱，当兼相爱、交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”
读书学习的兴趣，分明就是生活的标准配置之一，静心慢读之后的心得体会流水账也是不可少的。
从前人家明君周文王治理西部地域，就好像日月悬挂在天空，发出的明亮之光照耀着四方，以及全部的西周大地。他不因为自己是大国而去欺侮其它的小国，不因为自己人多而去欺侮一般的鳏寡孤独老百姓，因为自己的实力强大而去掠夺农民的粮食和牲畜。
于是上天眷顾文王的慈爱之心，因此让那些年老无子的人们，有国家供养并得以安享天年到终老；让那些孤苦无兄弟姊妹的人们，生活在社会大家庭中不必顾虑重重；让那些自幼小就失去母照顾的孤儿，也能依靠大家长大成人。（瞧瞧，分明说的就是老吾老、幼吾幼的理想境界！）这就是因为文王是身体力行践行的是兼爱。我们现在应当落实好去践行兼爱这件事情。
从前周武王曾经去泰山巡视并搞祭奠大礼，在传记记载的是：“泰山啊！您有德有为的曾孙周王在这里上告，伐纣的国家大事已经大获成功，我们的那批将士良才们崇尚担当作为，为的是拯救商夏朝的遗民及四方少数民族。（对老百姓来说）即使是有血缘的亲人，也不如仁爱的人才们。（若是因为发动战争所致）万方之人有罪，则由我一人承当。”这言行举止也是周武王在实行兼爱的表现，所以我们今天也应当实行它。
所以墨子先生说道的是：“现在普天之下的君子们，如果内心真诚确实是希望天下富足，而讨厌天下贫穷的；真诚是希望天下被管理治理良好，而厌恶天下混乱的，那就应当推行践行大家相互爱惜、相互受益的核心思想。这是圣贤的君王治国理政的法则，也是国家社会获得德政得以清明治理的道理啊，也是我们不可不努力去践行落实到位的事啊。”
