提到天问，第一反应就是杜甫的“天意高难问，人情老易悲”，和后来张元干化用在词中的“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”，明明是相同的字眼，竟会生出众多相去万里的含义，这应当就是学者们在研读前人的诗文时，宁肯字字赏析也不愿意放过任何一个可能成立的解释的最大原因。
《天问》的年代比较久远了，在那个人类依然需要靠肆意的想象构筑对天地自然美好想象的时间，世上还有众多借助原始时代的神话传说都解决不了的问题，屈原便通过文字问出了自己心中旧存的疑问：远古的模样，是谁记叙下来的？天地还没有分开，又是怎么界定的？宇宙混沌一片，白昼黑暗如何区分？为什么这样区分？高天九重，工程如此浩大，是谁来度量和管理的？天顶在哪里？八支天柱如何支撑他？地上为什么倾于东南？十二个星区是怎么划分的？太阳月亮栖息在哪里？星辰的坐标在哪里？太阳从汤谷升起，晚上休息早蒙水岸边，他日行多少里？风神伯强住在哪儿？从何处刮起和风？为什么关上天门天地就黑了？这时候太阳又藏在哪儿呢？
尽管某些问题在今人看来略显稚嫩滑稽，但对于屈原天马行空的想象力和广博无际的知识面，仍然是十分让后人钦慕的，曾有人猜测屈原做过巫师，似乎也说得通了。
