每个人都以自己的方式恐惧着死亡。
1，
第一次听说“死亡焦虑”，是某年国庆。
一个远在山西的亲戚，我尊敬的远房姨婶，大我两轮，和子女一起住在城里。每天生活很有规律，早起念经，初一十五吃素，天性乐观，喜欢交往，热心肠。
但国庆期间忽然失踪，家里人动用了所有力量，最终救援队在山里找到她时，昏迷不醒。送去医院，洗了胃，还好救回来。
之前半年时间，她身体一直感觉不舒服，去医院检查几次，一切正常，家里人说她老了，变娇气了。
一天，她穿戴整齐，无声无息出了门，找个风景秀丽的景区，服了大量安眠药。
经历了这次事件，家里人说话都陪着小心。
医生说，她是死亡焦虑。幸运的是，过了很多年之后，她现在一切如常。
如何识别死亡焦虑：
外显的死亡焦虑包含：亲人好友的离世、伤病、 衰老；
内隐的死亡焦虑包含：
选择时被放弃的一方、黄昏、秋天、不停地忙碌、不停地挣钱、遗忘、被麻醉、感受性下降，肢体感觉麻木等等。
对死亡的恐惧，常常与人生虚度的感觉紧密相关。
2，
欧文·亚龙，是当代最著名的心理治疗大师。
他75岁的时候，熟人渐渐离去，身体开始衰老，脚疼腰疼膝盖疼，他想像自己将会陷入无穷无尽的黑暗。
他是如何面对死亡焦虑的呢？
之一，写书，留下自己在这个世界上的痕迹。
所谓活着，
并不是单纯的呼吸，心脏跳动，也不是脑电波，
而是在这个世界上留下痕迹。
要能看见自己一路走来的脚印，并确信那些都是自己留下的印记，这才叫活着。
之二，与自己的亲人进行联结，通过亲密关系来减缓对死亡的恐惧。
死亡是孤独的，甚至可以说是人生中最孤独的事情。
减轻这种分离的孤独感带来的死亡焦虑的办法，就是建立联结。
他不借助于宗教，而是直面死亡。
他说，
“无论我们多么渴望，我们都无法依赖除自己以外的任何事物来保护自己，评估自己的行为或是提供有意义的人生蓝图，我们的人生并没有被预先注定，每个人都必须自己来选择如何尽可能充实快乐富有意义的生活。”
“用你的肉眼直视骄阳，用更宏大的视角观察自己的存在，试着从宗教所提供的保护伞走出来，也就是某种形式的再生不朽或者转世，所有这些都是拒绝面对死亡作为种种结局的方法。”
“毫无疑问宗教信仰安抚了很多人的死亡恐惧，但是对我来说，那就像绕着死亡白跑了一圈，死亡被否认了，死亡不是最终结局，死而不死。”
2017年，在五日止语静修营，我向何孟玲老师学习内观。
一个小时的静坐，接着一个小时的行禅，然后又是一个小时的静坐，如此往复，一天十几个小时。
静坐时，腰酸背痛，感觉浑身不自在，我开始用念经或者睡觉，来应对那一个小时难熬的静坐。何老师说，需要直面自己的不舒服，疼痛是呼吸之外新的索缘，去观察，去感知一个内在的自我，而不是通过念经或昏睡去逃避。
3，
欧文·亚龙，治愈了很多来访者。
他说，
你不可能不思考死亡，正如你不能不死；
生命在一呼一吸之间延续，也在一呼一吸之间流逝。
看的智慧，便成就了哲学；
看的通透，变成就了圣人；
看的取巧，变成就了宗教。
死亡既是每个人与生俱来的痛，也是每个人与生俱来的财富，多少人终其一生不干打开这个潘多拉盒子，宁愿在心理疾病的束缚中苟延残喘。
我与每个人分享这死亡恐惧，那是我们无法割断的阴暗面。
直面死亡会引起焦虑，却也有可能极大地丰富你的整个人生。
4，
死亡今天就在我面前
像茉莉的香味，
像微风天坐在风帆下。
死亡今天就在我面前
像荷花的芬芳，
像酒醉后坐在河岸上。
死亡今天就在我面前
像雨过后的晴天，
像人发现他所忽视的东西。
死亡今天就在我面前
像人被囚禁多年，
期待着探望他的家眷。
5，
死亡，就像一只房间里的大象，谁都知道它存在，但就是没有人会提。
也正因如此，
死亡这件事，只能自己思考。我可以和他人谈论死亡本身，我也可以和亲人谈论他人的死亡，但是，我自己的死亡，我只能自己想清楚。
为此，
我总得，做些什么。
