1972 年，考古学家在长沙市郊的马王堆汉墓中发现了一具不朽的女尸。女尸出土时保存完好，尸体滋润，皮下软组织柔软有弹性，关节仍可活动，睫毛鼻毛残留，手纹清晰。肚子里甚至还有瓜子。
这张栩栩如生的脸震惊了考古界，墓中的女主人是谁？为什么身体不会腐烂？一系列问题引起了全世界的关注。
这具女尸是马王堆一号汉墓的墓主人辛追，生于秦始皇五年（公元前 217 年），死于汉文帝十二年（公元前 168 年）。她是西汉初长沙国丞相的妻子。
为了配合她作为超级贵族的身份，她棺材的四个侧盒周围摆放了一千多件随葬品。此外，在锦缎内棺盖上还发现了一幅彩绘的 T 型帛画。
所谓 “T 形”，顾名思义，整幅作品都是 T 型的，丝绸画的上端两边各多了一块，就像衣服上伸出的两个袖子。
在造纸术普及之前，中国画大多陈列在墙上或丝布上，这幅 T 型丝画也是迄今保存的丝画中最丰富、最精彩的一幅。
这幅画的主要颜色是红色和黑色，图像和细节用高古游丝的手法勾勒出来。画面上覆盖着丰富的物象，不仅是地下世界的景象，更是人间最后一次的造访，以及天国的福气。
一幅绢画完整地展现了汉代对天地的认识。
作为墓主人，辛追夫人的升天，画面可分为 3 个部分，第一部分是地下世界，第二部分是辛追重返人间享受后人跪拜的场景。第三部分也是整个丝绸画中最大的部分，代表着天国的世界。
这幅画画以一种有序的方式展现了汉代初期人们理解的宇宙。画中大量取自古代神话的图像和符合现实的人与物的描绘，构成了天、地、人的境界。
第一部分，在巨人托举的边界之上，祭祀正在进行。墓主人辛追的后人聚集在一起，向辛追致敬与跪拜。在这一幕中，有两个长着人脸鸟身的羽毛人。有观点认为，这两位神仙应该是 “句芒”，句芒被认为是春神，意思是重生和恢复，这里暗示墓主人的死而复生即将进入一个新的环境。
在华盖的上方，整幅画进入了最令人兴奋和关键的部分，天国，这是墓主人的最终目的地。
从天幕上方，我们可以看到有两个天门守卫守卫着通往天国的大门。其中，这个守门人一般被认为是司阍，把守着通往天国的大门，也欢迎准备升入仙境的墓主人。
在司阍的上空，各有一条龙在天空的左右两侧。两条龙的内侧对称，羽毛人控制着飞鹿。在左边的龙翼上，嫦娥用双手托住月亮。月亮上方是一只巨大的蟾蜍，蟾蜍旁边是一只玉兔捣药。
屏幕右侧的芙蓉树上，点缀着八个太阳。而在龙的上方天空中有一个巨大的太阳，其中有一只乌鸦，这便是传说中的 “金乌”，是太阳的化身，这个大太阳和下面的八个太阳，共同构成了十日传说。
太阳和月亮一起守护着一位人类的蛇尾神，是天上的主神。今天学术界仍有许多观点。有人认为这就是 “女娲”，也有人认为这就是 “西王母”，甚至是象征一切的 “太一”。至此，墓主人已经进入了她最终的归宿，进化升仙。
回首她升仙之路：重生地宫一世享祭昆仑仙境一世入天庭。最终实现与神共舞，与一沟通，回归 “道” 与 “一” 的境界，从而达到完全意义上的永生。
这幅帛画出土时被盖在内棺的盖子上。关于这幅绢画的名称和作用，众说纷纭。
就功用而言，有引魂入天说、追魂说、引魂入地说、辟邪出墓说。用来崇拜后代的旗帜，其目的是引导死者的灵魂升天所用。
不管怎样，不可否认的是，马王堆帛画真正体现了阴阳观念。它是视觉、形象、灵魂和规律的完美结合，是介于视觉和灵魂之间的客观形象。它所承载的阴阳观念源远流长，经久不衰，这是多么浪漫啊！
